浅谈《论语·八佾篇》：好的音乐可以陶冶情操，还能改善品德行为(2)

“乐其可知也”：即乐理其实是可以知道的。这句话，表明了孔子对于乐理这件事情的基本观点，因为他觉得“乐”作为“六艺”之一，并非是一件可以随意而为的事情，必须遵循特点的道理、遵守特定的方法，所以是可以预先知道的。
“始作，翕如也”：“始作”，即刚开始奏乐的时候；“翕”，即聚合、协调。在古代的时候，奏乐必须先鸣金、鼓钟，等到钟起响起以后，其余各种乐器才会配合着进行演奏，这便是刚开始时的情形。
“从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成”：“从”，此处通“纵”，是放纵的意思，引申为展开；“纯”，和谐的意思；“皦”，清楚明白的意思；“绎”，连续相生的意思。

古人奏乐，钟声响起之后，八音齐奏，音乐的整个过程便就此展开。此时，无论是演奏之人，还是赏乐之人，在一片悦耳的音乐声中，无不兴奋而振作。随着演奏的持续，金革土匏各种各样的声音和谐地交织在一起，即保持着自己独特的音色，让听者能够清晰分辨；又相互配合、相互协调，演奏出一曲动人的乐曲。而后，在这样的乐声之中，整个演奏的过程，慢慢地结束。
在孔子的观念之中，音乐的作用与为政的道理是相通的。好的音乐，不但可以陶冶情操、滋养性情，还能改变整个人的德行。相反，若是靡靡之音，必定会让听者沉溺其中，从而使性情大变，与德的要求相去甚远。
所以，孔子在其思想体系之中，一直推崇“礼”这种技艺，其用意自是深远。