国学大师陈寅恪：陶渊明笔下的“桃花源”原型在西北，不在江南！

#中国文化#
东晋大文豪陶渊明的《桃花源记》，是中国文学史上脍炙人口的名篇。
对于篇中所述的“桃花源”，人们一般认为，那是一个避世隐居的人间乐土，其原型地应该在江南地区，也即文中提到的武陵；
篇中描述桃花源“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……”也是典型的江南景致。

然而，1936年，国学大师、著名历史学家陈寅恪发表《桃花源记旁证》一文，却别树一帜，通过考证提出了一个出人意表的看法——
真实的桃花源应该在西北的弘农或上洛（商洛）一带，而不在江南的武陵。
陈先生先是将《桃花源记》区分为寓意与纪实两个方面，“止就纪实立说，凡关于寓意者，概不涉及”，由此将《桃花源记》所蕴含的史料价值，从文学作品中剥离了出来。
然后，陈先生将桃花源的原型地，与陶渊明时代一种重要的民间社会组织——坞堡（又称坞壁，古代民间在动乱时期的一种自保组织）联系起来，通过对一系列似乎互不相干史料的考证、关联和分析，得出结论：

真实之桃花源，在北方的弘农或上洛， 而不在南方的武陵；
真实之桃花源中人，其“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，所避之“秦”，乃是苻秦（十六国时期的前秦，淝水之战的进攻方，君主姓苻），而非嬴秦（战国七雄之一，灭六国而一统天下，君主姓嬴）；
文献记载，东晋末年，戴延之从刘裕入关灭姚秦，著《西征记》二卷，其所过之地即有檀山坞、桃原等坞堡。《桃花源记》纪实之部分，乃是依据戴延之入关途中的见闻材料而写成；