陶渊明笔下“桃花源”真的存在吗？30年代已发现，如今是著名景区(2)

据说还是陶渊明的《搜神后记》一书推波助澜。
《搜神后记》中的“桃花源”和渊明的《桃花源诗并记》前边一致，只是后面加上了一段：
刘子骥采药到了衡山，走入山中太远都忘记来路了。见到一条水涧，涧南边有两个石洞，一开一闭。涧水太急，不能渡过去，想回去，又迷了路。恰遇到一个樵夫，才找到路。有人告诉他洞里面有些仙方灵药。刘子骥还想再去寻找，可是无论如何也找不到路了。

而且，这样的故事在《搜神后记》中还有一处记载：
长沙醴陵县有条小溪，有两个人乘船伐木。看见岸边的土穴中有水流出，还有些木片随着出来，仔细一看，还有些是新砍伐的。两人很奇怪：“到水里看看，木片从哪里来的？”一个人用斗笠遮住脸，走进土穴，刚刚容得下人，又走了数十步，眼前明朗，和外面的世界没什么两样。
因此，大部分人认为，陶渊明所写的桃花源应该是存在武陵。

陈寅恪先生的反驳和论证
可是，也有人对此提出了自己的观点。
据历史学家考证，在晋代武陵还没有桃花源。郦道元在《水经注》中记沅水流经沅南县（今桃源县）时，根本没有提及桃花源。
因此，陈寅恪在1936年发表《桃花源记旁证》，质疑公认的桃花源在南方武陵这种说法，而认为“真”桃花源在北方的弘农、洛水上游一带。
陈先生说，陶渊明的《桃花源记》既深藏有特别的寓意，又含有纪实的成分。文中的寓意，基本上人人都知道了。但其中纪实的成分，古人和近人讲来讲去，都不得要领。