台北小调｜聚落新生：违章艺术下的宝藏岩(2)

夜晚的宝藏岩，旁边就是公馆水岸。 本文图片除特别注明来源外均由作者拍摄
到底是山还是城，到底是村还是寺？一路沿山径盘旋而上，从平地仰望到达可供俯视的山腰，附近有纵横交错的高架公路，甚至能远眺淡水河。位于台湾台北市临虎空山北麓（标高80米）的宝藏岩，又称为宝藏岩聚落。宝藏岩曾经作为国民党老兵扎营的非典型眷村，而后的“违章”建筑成为山上的异人馆，立面像被解剖过的历史遗体，一如潜在废墟的风景。
在长达70多年的非正式营造过程中，这个由荣民、城乡移民与都市原住民等社会弱势族群形成的聚落，不仅依山体自力造屋，还在拆与留的修正与介入中，得到重新认可。

宝藏岩里的观音庙。 台北市政府观光传播局 图
小邻里社区与神聚居，岩即山寺，是闽南人流布区特殊的用词。宝藏岩上供奉的是观音菩萨，1997年8月5日，台北市政府公告“宝藏岩”为市定古迹。最初这里是国民党撤退至台湾后的营区，而后城乡移民大规模进入，开始了自造违建。初期只有六户合法居民。1971年，营区从宝藏岩撤走后，地区开放，老兵定居，移民涌入，聚落加速扩张。因处于秩序之外的城市边缘，这里土地的开发受到限制，同样也卷入到“拆除”的风波里。1999年，马英九当选为当时的台北市长后，邀请著名作家龙应台应任台北市的文化局局长，重新对宝藏岩进行保留与激活。
进山入庙，穿墙过街，房子与房子间挤出的山道旁，还有“小心，这里有防空洞”的字样。迷宫般折叠的街区脱离城市的标准印象，信仰中的神佛与草根庶民比邻而居，艺术家部落又自成一出别样的剧目。忠诚感、信仰度、依恋“古老的街区”，这些琐碎但多元的因子聚合成一种更为涓涓细流的野生动态。