台北小调｜聚落新生：违章艺术下的宝藏岩(3)

在山下的入口就能看到“共生聚落”的标识

以“宝藏家园”自称的社区
宝藏岩的特殊可能还因为它处在地理和历史的边缘，即便山下就是台湾大学的公馆闹市商区，临山而立的宝藏岩始终以俯瞰的视角面对城市的高速递进。
2011年，台北市政府文化局公告宣布宝藏岩聚落为该市的历史艺术聚落。“宝藏家园，聚落共生”成为社区的口号，而旅行社则更多以“与台北101齐名，被《纽约时报》纳入台北最具特色的景点之一”的标语进行宣传。
艺术驻村
与城市的关系若即若离，无论“边际之岛”还是“化外之地”，都让宝藏岩的身份尴尬迷茫。因违章建筑而来的“当代遗产”，除了奇观式的取景，在建筑空间上并无过多可谈之处。房屋建造年代从1960年代至1980年代，材料历经木头、空心砖、水泥钢筋和铁皮，总体而言简陋低廉，更多的是修补的痕迹。
台北市政规划的过程中，曾有过拆迁建造城市公园的设想。所幸计划辗转至1999年时，学界与市民力量涌现，时任台北文化局局长的龙应台不但做出了保存的承诺，还提出了“贫穷艺术村”的概念。

位于山脚的“台北国际艺术村”导览地图
“艺术进村”的模式并不罕见，已运营十八年的日本越后妻有大地艺术节，与之后出现的濑户内海艺术祭都是十分“成功”的案例，巧借外来创作者的名声，美誉能换回新的身份认同。独特的天然场所固然有其吸引力，但艺术节的运营，甚至是建筑空间（在濑户内海艺术祭上，由安藤忠雄、李炳焕设计的美术馆皆是直岛上火爆的景观）的规划与落地，都得益于财团的支持。岛上的风向与留存，只能借助资本的良知。