《拨浪鼓咚咚响》：五环的缝隙(2)

在国内，衡量一部乡村题材电影的成色，存在这样一个观察角度：某种程度上不在于它如何描述乡村的内部，而取决于它如何展示外部性。
真正优秀的乡村电影，不会只把镜头对准这一讨巧题材与它涉及的弱势群体，继而在舒缓中产道德压力的同时收获媒体的赞誉声，相反，它一定会涉及到作为乡村外部性的城市，呈现两块场域间或许不那么协调的互动，刻画互动过程中必然会产生的冲突、陌生、违和与不自然。
换句话说，它不是景观式的，而是鲜活生动地描述了其中存在的落差。
就像宋人张俞的那首《蚕妇》——
“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”
以往我们在看这首诗的时候，都明白诗人是通过以养蚕为业的农妇入城里卖丝的见闻，揭示了“剥削者不劳而获，劳动者无衣无食”的社会现实。但或许很少有人关注到的是，如果农妇不从乡村到城市，违和感便不会发生，作为旁观者的诗人也难以如此感怀。
但现实里，农妇一定要去城市卖丝，就如同《拨浪鼓咚咚响》里的主人公，他们即便是为了生存，也不可能终其一生被固定在脚下的方寸土地上。他们的生命始终在现实中流动，现实却很少有对这种流动的纪录。
而勾连起城市与乡村的社会生态，无时不刻构成这种流动性的，正是大银幕上很少看到的边缘人。
主人公苟仁的设定，从剧作上来说其实很有深意，他是一个在城乡间不断穿梭的卖货郎。而留守儿童毛豆的父亲毛厚，则像《盲井》里元凤鸣（王宝强饰）的父亲一样，是在外出打工的过程中死于非命。
更为有趣的是，主角二人寻亲之旅所去到神木县，也正是《盲井》原著小说《神木》的故事发生地。《拨浪鼓咚咚响》并未展示毛厚打工及其死亡的过程，但由于有李杨导演提供的“底层互害”的先例，答案又似乎不难想象。