我国神话体系中，仙、神、妖、怪、魔、鬼的区别你知道吗？很复杂(3)

修仙的方式无外乎有两种，分别为被动和主动。能够被动修仙并获得大成的，绝对是拥有大机缘的存在。不论是人、动物还是植物，哪怕是没有生命体征的非生物，都有机会获得这样的机缘，跻身仙班。例如某个仙人心情不错点化了某人某物，或某地灵气充足滋养了某人某物，都可以使之被动成仙。被动成仙的例子不胜枚举，笔者便不过多赘述了。
毕竟三界机缘有限，能被动成仙的实属凤毛麟角，所以绝大多数修行者都是靠主动修仙一途进行修炼的。正所谓“凡有九窍者，皆可修仙”，修仙一途看似限制不少，将不少动植物和非生物拒之门外，实际上哪怕是一块石头，只要经过不辍的修行获得“九窍”，亦能走上修仙一途。

仍以《西游记》中的灵明石猴为例，虽有女娲补天在前，但石头没有“九窍”是毫无争议的事实，连这样的存在都能化身石猴进行修炼，可见天地万物皆有主动修仙的机会。当然，仙道一途困难重重，只有顺应大道修炼正统法门才有资格成仙，否则便只能沦为妖魔。
对于大多数修行者而言，即便成仙，也未必位列仙班。并非每个修行者都能得到“官方”认可，那些没有得到天界承认的仙人，只是末流散仙罢了。得到了官方认可，入了“真流”，是为真仙。好在不论是真仙假仙，都已到了肉身不灭的境界，大千世界逍遥游，无拘无束。
最后，我们再来聊聊“神”这一概念。为什么将这个概念放在最后呢？因为“神”不依托任何宗教体系，亦可独立存在。毕竟，早在原始社会，先民们就已开始信奉“自然神”。与“佛”和“仙”不一样，神可以是信仰概念，又可以是制度概念。
在探讨“神”与“仙”的地位哪个更高时，我们有必要抛开共工、祝融、盘古等“自然神”，这些“上古大神”与神话体系中后期出现的“神”有本质上的区别。“自然神”的地位，无疑要高于一切，所以这些堪比造物主的存在不在我们讨论的范围内。
神话体系中后期出现的神，其实也是“仙”的一种，按照《钟吕传道集》的理论“神”就是“神仙”和“鬼仙”。“神”就是在人死亡之后，因百姓的愿力、皇帝或天界的敕封而来到天宫或地府为仙界效劳的人。成“神”的前提，就是死亡，如《封神演义》中被姜子牙写入封神榜的战死者。