第八章思想，以及“恶魔”的诞生(2)

赛斯
我们的信结束了。你们会想要把它给某些人，而不寄给另一些人。你们自己可照应其他人。
试试一个简单的实验。其结果将会不辨自明。想想你一生中某件悲伤的事。相似的情绪很快就跟着来了，而又带来另外这种不愉快事件的回忆，因联想而串在一起。景象、臭味、话语，也许已半忘了的，将会突然鲜活地回来。
你的思想会启动适当的感觉。然而，在你的觉察之外，它们也会触发那些事发生当时，细胞受到刺激而后留下的那个永恒不朽的记忆。到某个程度，一个细胞的回忆被重新播放了——而对整个身体而言，承认了它在那时候的情况。
如果你坚持追求这种悲伤的想法，你就是在重新发动那种身体的状况。想想一件你遭遇过的最愉快的事，那么与刚才相反的结果就会成真，但其过程是一样的。这次联想起的回忆是愉快的，身体也随之而变。
要记住，这些精神方面的联想是活生生的。它们是能量集结成看不见的构造物，所经的过程，就与任何细胞团的组织过程一样有效与复杂。与细胞比较，一般而言，它们的持久性较短，虽然在某些情况下并不一定。但是你的思想因形成如细胞般真实的结构，它们的组织不同，并不涉及你们所谓的固体性质。
正如细胞有个结构，并且对刺激起反应，按照它们自己的类别而组合，思想也是一样。思想因联想而滋生。它们磁性地物以类聚，而就像一些奇异的极微小动物，它们逐退“敌人” 或其他威胁它生存的思想。
用这个比方，你的精神和情感生活，形成一个用这种结构组成的架构，而这些直接对你肉体的细胞起作用。
且让我们回到奥古斯都那儿；因为在此，我们又在一个个人身上找到，关于那似乎无实质的思想和信念能影响和改变肉体形象的一个绝佳例子。
首先，奥古斯都曾被各种不同的方式告以：“你想得太多了。你应该做点什么实质的事，投入运动里，更外向些。”这种一再重复的评论，连带其他儿时的状况，使他害怕自己的精神活动。同时他也感觉自卑，那么他的念头怎么会是好的呢？
很早，暴戾的情绪便累积了起来，但在他的家庭里，他们不接受任何释放正常攻击性的方法，当这些增强成可感觉到的、暴力式的爆发时，奥古斯都便更加相信他的天性是不可接受的。在他十几岁的正常状态里，他有一阵子越来越努力求“好”。这意指逐出那些思想或冲动——不论它们是各种与性有关的，或攻击性的，甚或只是非传统的。相当多的精力被用来抑制他这部分的内在经验。然而，被否定的精神事件并没消失，它们的强度更加重了，却被阻拦在他“较安全的”平常念头之外。