第八章思想，以及“恶魔”的诞生(4)

现在暂且忘掉这情形下发生的这种分裂，反过来，想象你拥有的连绵不断的思想和情感。当你感觉软弱，你就是软弱。当你感觉喜悦，你的身体受益而变得更强健。奥古斯都的例子，只是把你们的信念施之于你们肉体形象的影响，以一种过度夸张的形式表现出来而已。如果你想：“好啊，那从今以后我只想好的思想——因而我会健康；同时要抑制我的‘坏’想法，或不管怎么弄，只不要去想它们。”那么，你正以自己的方式做奥古斯都曾做的事。他开头就是相信他有些想法是如此邪恶，必须不计一切地把它们弄得不存在。因而，抑制你认为负面的那些思想，或假设它们是如此的可怕，并非答案。
现在：你对于“什么值得向往，什么不值得向往，什么是好，什么是坏”的信念，没法与你身体的情况分开。你自己的价值观，可以助你达成健康或带来疾病，把成功或失败、快乐或悲伤带入你的经验。然而你们每一个人，将按照自己的价值体系来诠释这最后一句话。你们对成功或失败、好或坏是什么，将有很明确的意念。
那么，你自己的价值系统，是由你对实相的信念以及形成经验的那些信念累积成的。假定你相信，要做“好”你必须试图变得“完美”。也许有人告诉你，或你在哪里读到，说心灵是完美的，于是你认为你的责任，就是尽你所能地在肉身中重造那完美的心灵。为达这目的，你企图否认所有不完美的思想和情感。你自己的“负面”思想吓着了你。你也许相信我告诉你的——你的思想创造你的实相——因而变得对“攻击性”之精神或实际的表达越加害怕。你可能变得害怕伤到别人，而几乎不敢动了。无时无刻不试着要完美，可能远不止是惹人厌而已；由于你的误解，它可能招来大难。
“完美”这字设有很多陷阱。首先，它预设某件完成的、无法改变的事或物，它也不能再被移动、改进或创造。
心灵永远在一种变位、变迁、柔软的状态，用你们的说法是没有结束的，就如它也从没有一个开始的一点。鲁伯最近说过，如果他对物质实相能确定一件事，那就是，以那种说法，“它”没有任何地方是接近完美的。但就同样的字义来说，心灵也不完美。若要达到“完美” 的要求，心灵必须被固定在一种“完成了”的状态，而没有可能再越过它去完成或创造。
你的思想就是这样。你可能赞同也可能不赞同它们，例如，像你对一场暴风雨的想法那样。不去管它们，你的思想就会像一阵台风、一朵花、一场洪水、一只蟾蜍、一颗雨滴或一阵雾那样形形色色、雄伟、琐碎、可怖、壮丽或辉煌。你的思想完美地做它们自己，不去管它们，它们就会自来自去。