这本奇书，讲透了变化之道，看透了变化，也就看透了人生(3)

化化不间，犹环之无穷。谭峭眼前一亮：那超脱之人也在这个变化之中吗？老人发问：你能看到意识吗？不能。你能看到气吗？不能。气化血之后便为实，虚化神之前便为虚，而虚实之间，就是超脱之道。

变化之道

谭峭知道自己碰上高人了，随即又问：那世间的变化之道呢？老人说：这个更简单了，从一片虚无开始，虚化神，神化气，气化形，形化精，精化顾盼，顾盼化揖让，揖让化升降，升降化尊卑，尊卑化分别，分别化冠冕，冠冕化车辂，车辂化宫室，宫室化掖卫，掖卫化燕享，燕享化奢荡，奢荡化聚敛，聚敛化欺罔，欺罔化刑戮，刑戮化悖乱，悖乱化甲兵，甲兵化争夺，争夺化败亡。其来也势不可遏，其去也力不可拔。谭峭一下就明白了，自顾盼开始，人就产生欲望，随后欲望开始导致变化，从相互观望开始，到尊卑有别，有了尊卑就有了分别，有了分别就有了好坏，有了好坏，人们就开始变得贪婪，财富越多就越想积累更多财富，于是，开始贪得无厌，然后相互欺骗，开始争夺，兵刃相见，最终败亡，是啊，身在规则中，世人也只能以财富多少论输赢。

老人也感慨道：只不过是一切归虚罢了，太虚之中无所不有，万耀之内无所不见，天地盗太虚生，人虫盗天地生，营虰盗人虫生。我们从虚中来，然后再到实中去，这是一个循环，是一个无时无刻在持续着的循环，你可知虚实之间也有诸多变化？愿闻其详。用一面镜子照形，用其余的镜子照镜子里的影，镜镜相照、影影相传，所有镜子所照出的都是一样，形有其影、影有其形，虚中有实、实中有虚，人有意识，万物有灵，虚实贯彻着整个世界，那既然万物都存在虚实之分，我们生活的地方为实的话，那么它的“虚”在哪里呢？还是说我们生活的地方是虚，而实在其他地方呢？谭峭又听迷糊了：那这么说的话，我们到底是虚还是实呢？我们从虚无中来，虚无看起来是虚，但实际上却实，世界看起来实，但实际上虚，在这里我们解释一下，以上内容听起来有些绕口，简单来说就是缸中之脑这个猜想，就是说，假如我们的世界是虚假的，我们也无法发现这个真相，未解之谜等于是bug，但我们只能将其称为是未解之谜。