《喜宴》里面隐藏着种种无奈和悲哀(2)

其实在影片的一开始，就出现了东西方文化的碰撞。伟同的妈妈在录音里远程催婚，这个时候伟同在标志着西方现代社会生活方式的健身房里，身体承受着器械压力的同时，心里也在承受着来自传统家庭的压力。伟同的爸爸被送进医院差点丧命时，还在遗憾没有抱上孙子。
所以伟同尽管委屈自己和爱人，也要去导演这场假婚礼，是对传统文化的妥协，也是对父亲的孝。尽管已在西方自由平等的文化里浸润了十年，最终还是选择“中国式孝顺”。这是一种无法泯灭的文化根基。他按照父亲的喜好布置家里，清楚地记得父亲的字寄来的时间，包括他对威威的帮助，都是儒家“仁”文化的体现。影片中的很多细节透露着伟同深深地受儒家文化的影响和教化。

他们在美国下馆子遇到伟同父亲的老部下，尽管他已是一家大饭店的老板，却也对伟同父亲毕恭毕敬，一句话三弯腰，对伟同也是一口一个“少爷”。但是我们可以看出伟同对这种等级制度并不习惯，可能是接受了西方平等教育的他，很难接受被一位长者如此尊敬。他受到的教育是人人平等，是等级淡漠，是人权至上。而不是权力至上。这就体现了中西方“权力距离”大小的差异。
在中国的传统观念里，伟同有才有貌有家世，唯独没有家庭，这是一件非常遗憾的事，甚至是缺陷。但是我们可以看到其实伟同在美国和同性恋人的生活是非常甜蜜且幸福的。两个人互相理解和扶持，赛门送他礼物时两个人互相表白的场景，非常让人动容。但这在我们的传统观念里是病态的，错误的，是“坏”的，难以被接受的。即使是逐渐开始倡导同性恋爱平等的现代社会，人们心里也会认为这是不正常的，是需要纠正的。