当代艺术界为何偏爱德国艺术？(16)

在新莱比锡画派的具象绘画引起世界性关注之后，德国的抽象艺术也再次浮现。莱比锡的光辉毕竟带有某种哀悼性，他们的具象风格颠覆了绘画性表达的逻辑，显示了前东德的社会主义写实主义风格的某种失落。而对于统一后的德国来说，接受20世纪早期的艺术形式具有特别重要的意义，那就是对于现代性所包含的普遍性价值观的重视。

托马斯﹒舒特《大魂灵：第6号》2000年观念雕塑与抽象绘画
托马斯﹒舒特(Thomas Schütte)是里希特的学生，曾在杜塞尔多夫艺术学院学习。他的作品从绘画到大型雕塑和装置，在材料、空间和观众之间建立联系。在1995到2004间，Schütte创造了17个不同版本的“大魂灵(Grosse Geister)。
《大魂灵系列》是托马斯﹒舒特(Thomas Schütte)最有代表性的雕塑作品，显示了艺术家的创作性和想象力。这个系列中的每个人物都摆出戏剧性的姿态，仿佛演员的舞台造型。他的《大魂灵：第6号》(Grosse Geist No.16，2000)塑造的是一个令人难忘的异类形象。这个超过8英尺高的铝制雕像具有空洞的眼睛、短粗朝上的鼻子和变形的嘴巴，滑稽的面部特征与英雄式的身体语言形成鲜明对比。这个既像小丑又像英雄的形象、在现实与梦想、伪装与展现之间犹豫着。他古怪的、突发性的动作强调了生存的短暂。

托马斯﹒舒特《陌生人》彩色雕塑,1992年在《大魂灵》系列之前，舒特在1992年的第9届文献展上展出了装置《陌生人》。《陌生人》(Die Fremden)包含9个大型上釉瓷器人物，两件箱子和五个花瓶。他们被安置在弗雷德里希美术馆旁边，新古典式建筑的顶部，在古典立柱之上俯视观众。这些憨态可掬、不同种族的人物看上去像是东欧地区可爱的民间玩具，他们的身躯有五彩斑斓的陶罐构成，具有浪漫主义的异国情调，而他们脚下简单木质旅行箱点出了迁移的主题，令人想起当时欧洲新兴的移民潮。舒特自己的解读是:“1992年时，政治形式每周都在变化，这些问题至今尚未解决。如何定义德国人，是由护照，血统、出生地、语言还是头脑?……这些陌生人是到达还是出发，带来还是带走，为什么是他们?他们携带着什么样的文化、态度或是观念?人们总是觉得那些从其它地方来的人是小偷，会拿走一些东西。