知识分子闹综艺：多乎哉？不多也

作者：胡　祥
近来，有三位知识分子在网络综艺节目中出圈。政治学者刘擎在《奇葩说》第七季里金句频出，法律学者罗翔在《十三邀》里的自省引人深思，许知远在《吐槽大会》上的文化梗也引发热议。知识分子走出书斋，与互联网亲密接触，有人叫好，有人则劝诫，因为这样容易陷入欲望的深渊，真是如此吗？
学者明星化大抵可将2006年的《百家讲坛》视为滥觞，以于丹、易中天、王立群等为代表的一批学者登上讲坛，开风气之先，在社会上掀起传统文化热。而刘擎、罗翔、许知远等在网络节目中的出圈，则有两个不同的特点：其一，他们传播的是现代知识，与现代社会文化关系更紧密。刘擎本身的学术领域是西方思想史和政治哲学，罗翔专长刑法学，他们相关的课程在网络上非常火爆，他们的知识输出偏思想性、理论性，而非普及性；其二，互联网时代的扁平化、去中心化的特点，让学术明星早已走下神坛，他们不再是高高在上的单方面灌输，而是互动的、双向的，自嘲加自省，更具亲近感。
自上世纪80年代以降，随着思想启蒙结束，市场经济催生的商业大潮席卷而来，知识分子尤其是人文学者日益边缘化已成事实，而今日这些讲授艰涩高深思想的学者为何在商业氛围浓厚的网综出圈？最重要的一点是他们的反差性，就像许知远在《吐槽大会》中说的“逆潮流”。
逆潮流是什么？就是那种追求人类精神最深处的学术研究与追求娱乐至死的商业逻辑的冲突，是传统知识分子精神家园守望者的清高自许与充满利欲气息的喧嚣舆论场的悖论。简单点说，就是不食人间烟火的知识分子也终于放下了架子，甩开膀子来与凡夫俗子坐在一桌吃菜了。不得不说，他们的进场，确实如降维打击。像刘擎的“系统对生活世界的殖民”“人是目的而非工具”，罗翔的“道德是一种自律，而不是他律”“人不能单单成为技术主义者，要知道技术主义背后的价值，要对技术主义保持一定的警惕”，许知远的“审美的褊狭，是一种智力的缺陷”这样的金句，在越来越刻薄、煽情、肤浅、俗套的网络话语中，听着清新醒脑，闪着智慧光芒。而这些，对他们来说只是常规操作。
从本质上说，这些学者的出圈，是因为他们对自己专长的思想的成功输出。而这背后，是当下年轻人对思想理性、精神文化的渴望。刘擎在他的西方现代思想史课上说过一段话，大意是在上世纪80年代，他们那些年轻人白天会聚在一起辩论，晚上骑着自行车回家会接着看海德格尔，那是一种潮流，而现在则会被看作“有问题”。现在的打工人，忙碌一天了，谁还有兴致晚上回家读这么艰涩的哲学理论？况且哲学这种东西能赚钱吗？这些都是非常现实的问题，所以《奇葩说》《吐槽大会》《脱口秀大会》这样的娱乐节目大受欢迎。但同时，问题也越来越明显，我们沉迷于这种肤浅的娱乐消遣，实际上也容易造成如刘擎所说的“童稚化”现象——虽然身已成年，但思维依然如孩童般浅显，虽然能从娱乐中随时获取喜悦，但是当关掉手机和电视的那一刻，也会突然失落。我们享受着现代社会的各种自由，实际又变得更不自由，走向另一条通往“奴役之路”，往根儿上说，这是一种现代的危机感。