大型语言模型能真正理解人类语言吗？(10)

transformer系模型中的注意力机制
在社会环境中，我们也必须在二阶上做到这一点。格拉齐亚诺将此称为对他人注意力的意识。他用人们熟悉的观看木偶戏的经历来说明这种效果：
当你看到一个好的口技表演者拿起一个木偶，木偶四处张望，做出反应，并说话，你就会体验到一个智慧的心灵在这里和那里引导其意识的错觉。腹语术是一种社会幻觉。
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这种现象表明，你的大脑对木偶的注意状态构建了一个类似感知的模型。这个模型为你提供了意识存在的信息，并且在木偶内部有一个来源。这个模型是自动的，意味着你不能选择阻止它的发生。. . . 有了一个好的口技师......。...[木偶]似乎活了过来，似乎意识到了自己的世界。
能够构建这样一个模型显然是有价值的；正如我们所指出的，它是任何讲故事的人或社会传播者所必需的心智理论的一个组成部分。在格拉齐亚诺看来，我们称之为“意识”的现象仅仅是当我们不可避免地将同样的机制应用于自己时所发生的事情。
与自己建立社会关系的想法可能看起来有悖常理，或者说是多余的。如果我们已经是自己，为什么还要构建自己的模型？其缘由在于，我们对自己大脑中实际发生的大部分事情的了解，并不比对其他人的了解更多。我们不可能知道，里面发生的事情太多了，如果我们都了解，就没有人需要研究神经科学了。因此，我们告诉自己关于我们的心理过程、我们的思路、我们做出决定的方式等等的故事，这些故事最好是高度抽象的，最坏的情况是简单的捏造，而且肯定是事后的。实验显示，我们经常在我们认为自己做出决定之前就已经做出了决定。尽管如此，我们必须尝试预测我们对各种假设情况的反应和感受，以便在生活中做出最优选择，而我们自己的思想和情绪的简化、高级模型让我们做到这些。因此，心智理论和同理心在应用于自己和他人时都同样有用。像推理或讲故事一样，对未来的思考包括进行类似于内心对话，由 "内心讲故事的人 "提出想法，与扮演未来自己的 "内在批评者 "对话。
这里可能有一个线索，可以解释为什么我们看到拥有大容量大脑的动物同时出现了一整套复杂的能力，而且在人类身上最为显著。这些能力包括：