庄子与姑射山（宁志荣）(2)

群山环绕的姑射山景区，宛若世外桃源，令人忘记久居城镇的烟火，忘情于这别有洞天的景色之中。驻足观赏峡谷两边的风景，只见庙宇庄严，鳞次栉比，亭台楼阁，雕梁画栋；群峰耸立，岩洞密布，白云飘飘，钟声悠扬；古木参天，飞鸟鸣啭，一幅自然天成，绝妙古拙的画卷，让人禁不住流连忘返，沉醉其间。这种由自然山水、古代建筑、峡谷绝壁所构成的景观，令人叹为观止。
姑射山在古代久负盛名，如今却衣锦夜行，不为人知。如此美丽的奇妙景观，应当掀起她的盖头来，一睹风姿绰约的绝世神采。

姑射山秋色 吕晓军/摄
神人居焉
远在战国时代的庄子曾对姑射山神往不已。庄子，宋国蒙人，古代思想家、哲学家和文学家，名列“先秦七子”之一，与老子并称“老庄”，是道家思想的代表人物。在魏晋南北朝玄学盛行时期，庄子的著作冠名《南华经》，与《易经》《道德经》，合称“三玄”。
庄子《逍遥游》记载：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”意思是，在遥远的姑射山上居住着神人，肌肤洁白如冰雪，体态轻盈如处女。不吃五谷，吸清风，饮甘露，乘坐云气，驾驭飞龙，遨游于四海之外。当他凝神静气的时候，可以使万物不生疾病，五谷丰登。
《隋书·地理志》云：“临汾有姑射山，在今山西平阳府西。”即今山西临汾市尧都区以西。《山海经·东山经》道：“卢其之山……又南三百八十里，曰姑射之山，无草木，多水。”清人秦恩复在《列子补注》中指出，临汾的姑射山“即今平阳府西之九孔山”。清代经学家郝懿行笺疏，尧都的姑射山就是《庄子·逍遥游》所描写的仙山。
唐代诗人王周《大石岭驿梅花》诗道：“仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路岐。半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。”诗歌借助姑射山的神人与巫山神女瑶姬相连相接的神姿仙态，描写梅花凌霜傲雪的品格。苏轼《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》道：“杨公海中仙，世俗那得友。海边逢姑射，一笑微俯首。”苏轼诗歌中的“姑射”，意为海中之仙人。古代文人以“姑射”为神仙、美人的代称，可见庄子对姑射山的描写深入人心，在古代文学作品中具有象征意义，已经成为文人心目中的名山之一。