阅读的力量|天堂城堡中的音乐：巴赫传(4)

真迹藏于加德纳爵士家中，他从小在乐长的注视下长大。
自从完成了巴赫康塔塔朝圣，由于深深沉浸在康塔塔中，我对于巴赫更为著名的合唱作品（两部受难曲，《圣诞清唱剧》和《b小调弥撒》）的指挥方式受到了影响。自从我把这些伟大作品视作和康塔塔同属一个世界、源于同一个有创造力的头脑之后，它们便不再那么令人生畏，并且开始更多地展露其创造者的个性。通过我自己对它们看法的改变，以及作为音乐家的提升，我和巴赫的联结更深了，那种依恋，和我为准备这本书所作的独立研究并行发展。在过去的二十年里，自从原德意志民主共和国档案馆的开放，我一直在吸收那些能获取的最新的激动人心的材料，运用这些丰富的发现，我继续钻研巴赫音乐形成的起源和历史背景。
巴赫康塔塔朝圣的一个潜在前提是一种感觉，我发觉它为我和其他一些音乐家所共有：我们如今研究、聆听并解读巴赫音乐的需求也许比过去任何时候都要强烈。我们中很多人还希望，强调我们共同的文化遗产中这种独特的表现，可以提升那些前来聆听我们演奏的人的精神境界，无论他们的聆听和我们的演奏是第一次、第二次还是第二十二次。
米兰·昆德拉（milan kundera）曾描述过当下时刻内在的难以捉摸：
似乎没有什么比当下这一刻更为明显，更为真实，更可触知。然而我们还是全然不解。生命所有的悲哀都在于此。在一秒之间，我们的视觉、听觉、嗅觉，都（或有意识，或无意识地）记录了大量的事件，一系列感觉和念头通过我们的头脑。每一刻都代表了一个小的宇宙，在下一刻无可挽回地被忘却。
音乐的魔力在于，它能使我们顷刻之间避开昆德拉的时间易逝感。一部像巴赫康塔塔这样的音乐作品，明白无误地是一次从开端，经中部，到结尾的旅程，并且最后，在对此前逝去的一切的记忆中，它投下的光创造出一种感觉，即我们始终处于一种到达状态——它让我们意识到，进而珍视我们自己的感觉，当下的以及过去的感觉。而且，如果我们承认人类心灵的一部分在寻求精神的出口（实际上也寻求精神的输入），那么无论我们的社会变得如何物欲横流，时代精神是如何地奉行不可知论，对于那些愿意聆听的人来说，巴赫那充满信心和无法抵挡的积极的音乐，能在满足这一需求上起重要作用。自1700年以来，巴赫始终位于作曲家的最前列。他的全部作品都以某种方式指向精神性和形而上学，他既歌颂生，也对死亡友好相待，消除恐惧。他将音乐的本质和实践都看作是虔诚的，并且明白，在概念上和演出中越是完美地呈示作品，上帝就越是在音乐里无处不在。