欧阳山《三家巷》：青春叙事，以及现代广州的童年(13)

从起笔写到周炳的爷爷搬到广州的三家巷来住，到第一卷结束周炳逃亡离开广州，完成了一个闭环，从晚晴到民国，从爷爷到孙子。至于后面发生的故事，作为广州叙事，就不在本文论述的范围之内了。这广州叙事，广州情感，既是作品中的主人公的，也是作者的，既是当时体验的，也是历史经验的，既是即时的，也是乡愁的。作品笔下的广州，就成了一座世俗的城市，民俗的城市，市民的城市，市井的城市，物质的城市，土洋混杂的城市，活色生香的城市，饮食男女的城市，闲逛者的城市，革命者的城市，暗流涌动的城市，众声喧哗的城市，政治力量合纵连横的城市，背叛的城市，吃人的城市，英雄的城市——现代中国样本的城市，或者说现代广州生成期的城市。是残酷的历史洪流之中众生的生存图景，是人在历史中的人质一样的无能为力或前赴后继呼号挣扎，也是不变的人性在历史无情之中的生生死死爱恨情仇。
终于，人性浮现了出来，超越了历史。
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是的，人性超越了历史，人物活在了当下。
人是历史的主人。人是城市的主人。没有现代人，广州不成为广州；没有现代国民革命，中国不成为中国。这部书的价值，正在于力透纸背地写出了这段历史中芸芸众生的一条街巷中一群人物的命运谁都不是配角，谁都不是旁观者，人人都是当事人、主人公。
历史地看，或者站在今天的角度来看，三家巷里的人物，我们还能记住谁呢？周炳，其实反而渐渐模糊了。除了他的相貌不凡和性格憨直，我们还能记住他什么呢？我们能记住的，是因他而越发生动的区桃的美及其毁灭的悲剧，陈文婷的个性及三家巷觉醒者的现代性的挣扎，以及陈文雄及其所代表的历史的理性。
本雅明在《论历史哲学》中这样评价他所喜欢的克利的《新天使》：“这就是人们所画的历史的天使。他的脸对着过去。在一连串事件呈现在我们面前的地方，他看到的只是一场灾难，残骸碎片摞着残骸碎片，抛在他的面前。天使想停下来，唤醒死去的人，把已经撞得粉碎的世界粘在一起。但是一阵狂风从天堂吹来；这场风如此猛烈地吹开他的翅膀，以致天使再不能合拢他的翅膀。这阵狂风不可抗拒地把他刮向他背对着的未来，而他面前的废墟越堆越高。我们称为进步的就是这场风暴。”