女人的爱恨情仇体现拉美文化特色(2)

特斯科科湖的哭丧女传说是墨西哥最古老的传说版本。据说在西班牙殖民者到来之前，人们还生活在特斯科科湖地域，那时人们畏惧两样东西，一个是夜晚的风神，一个就是哭丧女，她被视作第一个因难产而死的女人。后来这则故事被西班牙传教士贝尔纳迪诺·德萨阿贡写入《新西班牙事物通史》，并将哭丧女的形象同阿兹特克神话中的母神和生育女神之一的西乌阿科阿特莉等同起来。人们相信，正是在西班牙人入侵之前，女神西乌阿科阿特莉曾从特斯科科湖现身，来警示人们特诺奇蒂特兰王国的陨落。
当然，哭丧女的传说不仅仅来源于墨西哥，还带有其他前哥伦布时期中美洲文明土著文化的元素。如在哥斯达黎加和巴拿马边界，流传着关于一种长有女人面、母鸡身的祖灵故事，她们居住在洞穴和河口，每当谁家的孩子濒临死亡或迷失森林远离父母，她们就会发出一种凄楚的哭泣声。这个故事版本与墨西哥带有惩戒性的传说不同，它弱化了西班牙殖民者的影响，而突出了自然的力量，所描绘的哭泣声有时是河流、湖水以及瀑布声响的演化，目的为了驱赶到处游荡的流浪者，而非墨西哥版本中的掠夺孩童生命。除此以外，中美洲的萨尔瓦多、尼加拉瓜和洪都拉斯都有各自的哭泣女版本，但都是围绕悲情女人的可怜命运所展开，充满爱恨交织的凄楚色调。
在南美，哭泣女传说演绎的版本众多，也展示了各国不同的文化特点。在阿根廷，哭泣女被描述为将自己孩子溺死在河里后悔恨自杀的女人。如今的阿根廷小镇上，人们有时借助这个传说搞些恶作剧。智利的传说则与墨西哥版本类似，但它将女主人公描绘成因嫉妒而生恨的人。秘鲁的版本将河流延伸至了小庄园和乡村地区。厄瓜多尔民间也流传着一种版本，传说因丈夫抛妻弃子导致女人发疯，她淹死自己的婴孩，但立即后悔了，当从河里打捞出溺死孩子的尸体后，却发现孩子的小拇指没有了。于是她投河自杀，死后灵魂游荡，每遇到活人就会割下他的小手指。这个民间传说在农村流传盛广，甚至演变成为一种习俗：每当村里有孕妇生产，人们为了驱除厄运，便在家里放置一些糖果或点心。哥伦比亚传说中的哭泣女游荡于山谷、山峰，河流、湖泊，不同地区还将她形容为因未婚先育而生子杀子的形象。
委内瑞拉的传说以散文、民谣、叙述歌等文学形式流传于民间，一种是爱上士兵却被抛弃怀孕的女孩，一种是无端杀死亲生骨肉的问题女孩。如今哭泣女的传说常被家长用来吓唬不听话的孩子，警告他们不要捣乱。
这些看似五花八门的哭泣女传说体现了拉丁美洲民间的文化特色，无论怎么改编，故事都与女子、爱恨、哭泣、悔过的主题密不可分，也体现了一定时期拉美社会的特殊问题，如殖民主义和男权主义等等。只是如今，这个民间传说成为各种搞怪娱乐、影视传媒的取材对象，甚至被塑造成了吸人眼球的恐怖大片。
《光明日报》（ 2019年06月13日 13版）
来源：光明网-《光明日报》