欢迎来到致幻蘑菇奇境(8)

然而，在北欧传说《萨迦》（Sagas）和冰岛史诗《埃达》（Eddas）中并没有出现毒蝇伞或其他任何实际意义上的外来植物兴奋剂：第一个提出“喝下蘑菇药剂化身狂战士的故事”的是瑞典教授萨缪尔·奥德曼（Samuel Ödman），那是在他1784年的作品《从博物学角度解释古代北欧战士狂暴状态的尝试》（Attempt to Explain the Berserk-Raging of Ancient Nordic Warriors through Natural History）中，而这部作品实际上是作者以18世纪来自西伯利亚的报告为基础作出的一些猜想。
接着，等到到了19世纪中叶的时候，毒蝇伞就已经成了奇境的同义词。以西伯利亚传说为伪装，这种蘑菇甚至成了通往梦境之地的入口，并且这种说法进入了欧洲民间传说。在这两种文化中，毒蝇伞开启奇幻之旅的故事究竟是怎么交织到一起的？它们的交融究竟到了何种程度？这些问题现在已经很难回答。
早在西伯利亚传说进入之前，欧洲的艺术和文学作品中就已经出现了蘑菇的身影，且各类蘑菇都是奇境的组成部分。在玛格丽特·卡文迪许（Margaret Cavendish）于17世纪中叶创作的诗篇“精灵皇后的消遣”中，皇后的餐桌就是蘑菇。亨利·菲斯利（Henry Fuseli）和约书亚·雷诺兹（Joshua Reynolds）在18世纪末绘制的画作中，蘑菇也成了聚集仙子、精灵以及类似之物的平台。
蘑菇在超自然世界中的存在或许表明了英国文化中那些隐匿（或者已经快被大家遗忘）的有关致幻蘑菇的知识。不过，这类作品中的蘑菇不像是毒蝇伞（或是其他任何致幻蘑菇）。另外，对于那些身材娇小的林地生物来说，蘑菇的巨大伞盖看上去当然更像是大自然赋予他们的家具。只有在维多利亚时代（西伯利亚传说传入后）的故事中，致幻蘑菇才毫无疑问地成了英国奇境故事中的标配蘑菇。

亨利·菲斯利的《泰坦尼亚的苏醒》，约1785年。© wikimedia