《大都会》：每个时代都有理想的继承者(2)

首先，尽管两部影片都在探讨人与机器的对立关系，但这种对立的内涵有所不同。在朗的影片中，机器是奴役人的技术，底层劳动者为了维系机器的运转而疲于工作；而在该片中，机器一方面是与人类争夺就业机会的他者，一方面也是人类生活的重要帮手。
其次，二者对于仿真机器人的态度也不同。朗的女机器人尽管有人类的外貌，却没有自我意识，只是听命行事的人形工具。而林太郎作品中的蒂玛拥有自主意识，会学习也会怀疑，人与机器的界限在其身上变得模糊不清。
最后，两部影片解决技术灾难的方法也全然不同。朗的电影结局中，人们在洪水淹没地下城后杀死了机器人及其发明者，并由此获得胜利。换句话说，电影解决灾难的方法是在毁灭邪恶技术的同时，一并葬送建立在邪恶技术上的城市。当不同阶层的人类摆脱了技术桎梏，就能在废墟上达成和解。而在林太郎的镜头下，一心想要杀死和利用蒂玛的人类最终都殒命于“吉古瑞”的自毁系统，而试图挽救她的健一则在灾难中活了下来，并成为城市的重建者。由此可见，技术和人的关系变成不可分割的共生共存，人类的命运最终取决于我们如何与技术相处。
二者之所以会有种种不同，与时代环境的改变有直接关系。在朗创作《大都会》的时代，电力发动的大机器正在引领世界向着更加集中的工业生产方式迈进，彼时，反乌托邦的虚构背景作为政治批判的写作模式悄然兴起，马克思的异化理论成为技术批评的主流。因此，我们也能在电影《大都会》中看到反乌托邦的设定和对技术压抑人性的反思。而随着时代发展，技术与人的关系变得更加密切，现代哲学甚至把技术纳入现象学的视野，自此，技术不再是单纯的物质工具，而是人们的存在方式，是构成世界的重要部分。正是在这一新理念下，动画电影《大都会》把焦点放在技术与人命运与共的互动关系上。
应该说，动画电影《大都会》继承了电影《大都会》中对社会结构和技术应用的反思，同时依据自身所处时代的特点，用崭新的影像技术手段、与时俱进的哲学观念为原有框架注入新鲜血液。正如动画电影在片头引用的儒勒•米什莱的名言：每个时代都有理想中的继承人。动画电影《大都会》不仅通过曲折跌宕的故事探讨了“谁是人类命运继承者”的问题，也试图承担起科幻作品在新时代的警世重任。
（作者系上海政法学院上海纪录片学院讲师）
来源：光明网-文艺评论频道