中国人为何痴迷“封神”IP？(8)

将于2020年上映的《封神三部曲》也正因为“封神”IP的这一系列特质，加上其不断丰富的故事内核和人物形象，不仅使人思考，从文字再到影视和动画，“封神”IP的未来还会有怎样的衍变可能？
实际上，伴随着实景娱乐行业的壮大，已经有很多资本看重了“封神”所具备的线下娱乐潜质。陕西岐山作为“武王伐纣”起点，已经在当地开放商的资本加持下，推出实景乐园“封神乐园”、实景演出《封神演义》。其中《封神演义·炫战》场地可容纳1500人、票价160元，一场下来能够营收24万人民币，当前已经形成常态化演出，而这只是线下娱乐的冰山一角，未来随着衍生品资源和旅游资源的开发，线下产值将十分可观。

《封神演义·炫战》而在内容层面，“封神”IP可供延展的空间也绝不止已有的影视、动画和漫画等传统内容形式。去年6月，在台湾政治大学华人文化主体性研究中心举办“《封神演义》的跨领域性与明清华人通俗文化”系列讲座上，华人文化主体性研究中心博士后研究员、德国慕尼黑大学汉学系博士卫易萱就曾提出，《封神演义》影响了中国说唱文学的发展。
以“电音三太子”为例，就是由衍生自《封神演义》的台湾传统的民俗艺阵“三太子表演”结合电音发展而来的表演形式，是新兴次文化代表。电音三太子会咬着奶嘴，随着电音跳舞，骑着改装摩托车行进，去除了神明信仰的神圣性与仪式性，提出了新电子音乐的概念。