今天我们聚在这里，就是为了掀翻彼此的事业(7)

谈三星堆出土新文物
许宏：现在看来，文物比较红，挺好的，起码是把公众的注意力吸引过来了。尽管可能关注的动机不一样，有些考虑也不一定合适，但是不管怎么样，你先感兴趣，然后我们再慢慢来。
段志强：大家关心三星堆，其实最吸引人的是那种异质性，就是跟之前大家想象、印象当中的中国的东西不太一样。
罗新：不管是早期还是到比较晚的时候，历史都是丰富的，历史的每一个时间剖面都是丰富多彩的。

罗新：大卫·格雷伯在《万物的黎明》中说，有关早期人类文明一直有一种很大的预设逻辑，就是卢梭在《论人类不平的起源和基础》里面就设定的，即人类文明的进步是在牺牲人类的平等的基础上完成的，但大卫·格雷伯就说，这种前提假设其实是错的。
早期人类文明是平等的，但在文明进步的过程中，某些力量设计制造了这种不平等，并用更大的力量来保证它的继续。这种不平的不是人类共同选择的结果，也不是文明的必须，而是被某些力量促成的。
罗新：我们要想争取一个理想中的未来，就必须要改变我们的现实。改造它，使得我们那个想要的未来可以呈现。想做到这一点，首先我们要改变历史，找到一个不一样的过去。改变现实，从改变过去开始。
罗新：我们一般的说法说，历史是固定的，未来是无限可能的。但事实上从认知、从历史叙述的角度来说，我们所说的过去永远是在变动中的。每一代人，每一个人对过去的认识都是不一样的，因此过去是流动的，过去是在时刻变化中的。而要呈现一个我们认为真实的和对现实有意义的过去，是每一个研究者、不同研究者共有的责任。
谈历史的多样性和丰富性
段志强：我们公众理解历史的方式，确实还有很长的（路要走）。没有答案，可能才是一个比较正常的状态，起码没有标准答案。
许宏：在上古史和考古学领域，你必须改变认识论，我们不能排除任何假说所代表的可能性。谁要是说定论，不管怎样大的权威，你都要打个大大的问号。