故宫院刊︱对谈：名画《清夜游西园图》在唐长安的流转

【编者按】本对谈由北京大学美学与美育研究中心主办，以唐张彦远家收藏的《清夜游西园图》的流传为切片，尝试透过时间和空间的维度，解剖分析权力起伏、官僚交往、文化好尚和居住空间等各种因素所带动的事件发展，启发读者从更广阔的视野去寻找接近古人的世界。
宁晓萌（北京大学哲学系）：美学专业的学生一般专注于书画史、书画理论、图像志等方面，而对于书画的社会性因素和历史学材料关心较少，对于鉴藏史的考量也不多。史睿老师的研究可以帮助同学们开拓眼界，拓展材料的范围。
史睿（北京大学中国古代史研究中心）：我的报告是以一件作品及其故实为核心，通过多维的展开，把唐代鉴藏活动放入长安的空间维度和社会维度中做一个动态观察。作品在此等同于生物学中的同位素标定，即通过生命体识别鉴藏家的学术传承、交游关系、居住环境，看它在长安这个空间、唐代这个社会中的流动，以及在这一流动中牵扯到的人和事，展现其内部的复杂关系。
长安作为大都市，同时亦是收藏之都、法书名画聚集之地、全国最大的书画市场。各色各样的好事者都参与到收藏活动中，既有世家大族、新兴士族、科举家族、勋贵家族、一般文人，甚至还包括贩夫走卒和书画商人。
从空间上看，长安的宫门，太极宫的朱雀门、大明宫的丹凤门，把长安分成两个世界，一个是宫廷，一个是坊里和市肆。书画藏品以购买、进献、宣索以及赏赐、盗窃、战乱散佚等方式流动。终唐一代，总的趋势是内府收藏渐渐流入私家，而私家秘藏则随着权力、文化、家族等因素再行分配或重组。当我们把视线聚焦在一些顶级作品上，就可以观察到藏品在时间、空间、社会阶层中的流通轨迹。比如张彦远家族藏品的流转，就凸显了唐代长安社会整体的脉动及其机制。
唐太宗酷好二王书迹，当时所有珍贵藏品均纳入内廷，外界难得一见，摹本亦是。太宗、高宗时期，内府御用拓书人（比如冯承素、诸葛贞、汤普彻）只有在太宗命令下，才能传拓御藏法书，用来赐予房玄龄、长孙无忌等高官、外戚，非有敕令不得擅拓。《冯承素墓志》对于摹写兰亭只字未提，可能就是这个缘故。因此，外间流传的内府所藏法书名画拓本数量极少，太宗朝时仅有八人，高宗朝有六人得到过御赐拓本。也有御用拓书人为了牟利，偷偷拓出摹本在市场上贩卖，外间才稍稍得见。据张怀瓘《书估》记载，这些摹本的市场价格非常高。
作为宫廷之外的收藏家，张怀瓘在《书断》中感叹自己无法得见内府收藏。稍晚一点的徐浩因为受到肃宗赏识，成为肃宗、代宗时期内府重要的鉴定人，不仅见过御府收藏，而且在安史之乱后为帝国收拾散佚的二王书达二百余卷。通过徐浩、武平一的记载，可知武后、中宗时期内府珍贵书迹不断向外郭城的贵戚、公主家流动。比如，据徐浩《古迹记》，宗楚客曾得到二王真迹二十卷，还装成屏风向同僚炫耀。根据《徐氏法书记》可知，同时代的安乐公主、太平公主也都得到了赏赐，而且请当时的重要鉴藏家来“评善恶”。在这一过程中，他们也会改变宫廷原来的装裱方式，通过更换裱轴变成私藏品。