中西文明的“根性”究竟有何不同？

百年未有之大变局下，中国和西方又一次站在了解彼此的十字路口。尽管现代化将东西方熔于一炉，但在文明层面，双方的了解——尤其是对彼此文明“根性”的理解，却远远不够，甚至存在误解。
那么，中西文明的“根性”究竟有何不同？
文 | 潘岳 中央社会主义学院党组书记、第一副院长
本文转载自微信公众号“中央社院”（ID：zhongyangsheyuan），原文首发于2020年6月2日，原标题为《潘岳：战国与希腊，中西方文明根性之比较》，原文刊于《文化纵横》2020年第6期，原标题为《战国与希腊：中西方文明根性之比较》，不代表瞭望智库观点。
现代文明蕴含着古典文明的精神基因。欧美和古希腊古罗马文明；伊斯兰世界和阿拉伯文明；伊朗与波斯文明；土耳其和奥斯曼文明；俄罗斯和东正教文明；以色列和犹太文明。种种关系连着种种基因演化成种种道路。
现代欧美文明认为自己的政治秩序，是融合希腊文明、罗马文明、基督教文明和工业文明的精髓为一体。其中，古希腊文明是源中之源。读懂古希腊，才能读懂欧美现代文明的内心世界。现代中国的道路，建立在中华文明的遗产之上。中华文明的稳固形态确立于秦汉，演变之关键处在战国。读懂战国，才能读懂中国道路的内心世界。
希腊古典文明与中华古典文明，同时存在，同样伟大，各成体系。
政治制度方面，希腊城邦多元自治，既有雅典民主制，又有斯巴达双王制。中国先秦时期，则由周代分封制，转为战国末期的中央集权郡县制。
政治观念方面，古希腊视城邦的独立自由为最高价值，中国先秦时期视大一统为最高价值。
共同体构建方面，古希腊没有一个超越各邦之上的共有核心，也从未建立超越各城邦的国家。而先秦时代先是建立起了以周天子为核心的统一秩序，又在战国时代建立了统一国家。
政治认同方面，古希腊城邦始终存在希腊人和蛮族的界限。先秦时期，华夏人和异族之间没有绝对界限，夷夏转化交融，为后世多民族融合奠定了基础。
在所有的不同中，最重要的就是统与分的不同。
与古希腊同时期，中国正逢春秋战国时代。公元前5世纪到前3世纪，战国和古希腊面临相似的历史境地。它们都陷入了内部极度战乱；战乱中都出现了统一运动；统一运动的积极力量都不是核心圈国家，而是军事强大的边缘国家；大批知识分子为统一运动上下奔走，提出了大量哲学、政治、道德命题。