【历史文化】江油关：三国文化与灾后恢复重建有机结合的典范‖胥勋和(4)

1935年，红四方面军长征途径南坝，设涪江河防，阻击国民党中央军胡宗南部的追击。解放战争后期，二野十八兵团一部也从阴平古道入川，其中一支经江油关进击中坝。伫立江油关，指点江山，拂开历史上战争的硝烟和政治纷争的迷雾，游览者定能生出无限感怀。

（四）江油关的文物遗存与民间文化资源
经历漫长岁月冲洗，江油关的一些历史遗迹灭失了。但盘点江油关的文化遗存，参观保留尚为完好的历代碑碣，更能满足人们文化旅游的心理需求。
在南坝，有关邓艾与马邈夫人李氏的民间故事，妇孺皆知。隋代，何妥被贬斥到龙州任刺史，他为游学者讲学，开了古龙州儒学先河；他立“刺史箴”诫勉官吏，树立廉政教育的榜样，至今为人们传颂。
唐朝帝王追封李龙迁为皇家远祖，乡人封李龙迁为保佑南坝风调雨顺的“土主”，修筑李古人庙加以祭祀，传承至今，牛心山仍在每年农历五月初二兴办土主会，四方民众云集，香火旺盛。
最为有趣的是，《资治通鉴》记叙了牛心山的“龙脉”之争，武则天篡唐挖“龙脉”，唐玄宗保唐填“龙脉”，一挖一填间，暴露出皇权之争的血腥和荒唐。
盛唐年间，青年李白漫游南坝，题写一首五言律诗《题江油尉厅》，成为留存此地的最妙古诗。
此外，吴道子绘的“真武祖师碑”和“吕纯阳像碑”，米芾手书的“真武灵应真君碑”，宋徽宗赵佶手书的“御笔手诏碑”，记述南宋开办州学的“重建龙州学记碑”等文物，都是碑刻中的精品。在众多碑刻中，以“汉守将马邈忠义妻李氏故里碑”的遭遇最为奇特而有趣，也最为引人深思。这块碑由明朝龙安知府孙延于万历四十年（1612年）刻立，原立在民间传说中李氏投河自尽的地方。数百年来，路过此地的人们，因对马邈卖国行为非常愤恨，但他们的文化程度大多不高，往往在读到“马邈忠”时便气愤不过，就用打杵子等劳动工具戳那个“忠”字，久而久之，“忠”字就被过往的路人给戳烂了。这正说明，投降身败名裂，卖国必遭民弃。
南坝镇民风淳朴，至今仍遗留了一些别具特色的民间文化。在偏远的山村，还可以听到调子悠扬的山歌和“薅草锣鼓”；饮食文化方面，荞凉粉、石坎豆腐干、深山老腊肉赢得游客的赞誉，销路不错。