那些年我们嗑过的神仙CP(15)

电视剧 《封神演义》 （2019）
实际上，二次创作中经常同时运用多种方式实现对原文本人物形象的解读、挪用、改造、转化以及反类型化CP的重构，以故事内容的生产与再生产满足新文化语境下对新的思想、情感、价值的消费要求。这种对文本或者人物关系的重新阐述与拼凑想象一旦通过社交网络传播并得到广泛认可，即形成新的官配CP，同时也成为下一轮拉郎CP的素材。所有文化产品都要反映对应时代的审美方向和审美水平。现代社会大众对文化产品的解读是具有创造力的，这种创造力既体现于文化产品的生产，也体现于对文化产品的生产性使用，因此新神话文本实质上是 “生产者式文本”，它表达对支配性意识形态 ( 反映在文本中就是固定叙事或人物关系)的不满或者差异的方式之一就是通过角色社会身份的转换，参与大众日常生活的美学建构，创造自己的意义和快感。在中国文化语境下，新神话文本中的CP拉郎明面上是出于虚无主义和游戏精神的一种娱乐化设定或理想化亲密关系需求，实质上是现代神话世俗化的表现，是对当下特定社会情感结构的折射，对当下时代文化特征的反映，对当下文明生命力状态的展现。
这些对原有叙事框架的拓展、对原有形象阐释的超越，这种渴望打破庸常传统的独特表达与探索，为我们的神话重述作品赋予了更为丰富的价值内涵，增加了我们对生命个体多样性和创新性的期待。我们不能忽视它除了消费价值以外的其他文化价值和文化深度，也不能忽视它与传统文化碰撞互动后实现共识、认同、转化、融合的可能。
（原载于《神话研究集刊》2021年第1期。图片非原文，均来自网络。）
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原标题：《那些年我们嗑过的神仙 CP》