《穆天子传》里的山西（宋旭）(5)

“天子北征于犬戎”语下，郭璞注：“《国语》曰：穆王将征犬戎， 公谋父谏，不从，遂征之。得四白狼、四白鹿以归，自是荒服不至。《纪年》又曰：取其五王以东。”
关于 公谋父谏穆王之语，《史记》亦有所记：“穆王将征犬戎（一作畎戎）， 公谋父谏曰：不可。先王燿德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震……王遂征之，得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。”
今以《传》之所记“乙酉，天子北升于□，天子北征于犬戎”可知，当西周穆王之时，今恒山以北之桑干河流域（地跨今大同、朔州两市），实为犬戎（畎戎）活动的中心区域。可能是周穆王一路耀兵至此，犬戎诸部早已畏惧帖服。所以才有 公谋父语谏之辞。
但是，此刻的周穆王根本听不进去。
庚寅，北风雨雪。天子以寒之故，命王属休。
从乙酉日“天子北征于犬戎”到庚寅日，前后六天时间。其中有穆王征伐畎戎的战事，有畎戎战败后，其首领于当水之阳向周穆王进酒之事，也有周穆王赏赐立有战功者之事。可知当时的战斗并不激烈，也不持久。待到诸事完毕，又遇上大风雨雪天气，于是穆王下令，命六师之众原地休整待命。
甲午，天子西征，乃绝隃之关隥。
“隃之关隥”语下，郭注：“隥，阪也。疑此谓北陵、西隃。隃，雁门山也，音俞”。
唐代以前的雁门山，在今阳高县西北。《山海经•海内西经》：“雁门山，雁出其间，在高柳北。高柳在代北”。高柳故城址在今阳高县龙泉镇李官屯村附近。向北不远，有一列略呈东西走向的山体，唐代以前称雁门山，今称“云门山”。
此语说明前文穆王北征畎戎一直追击至今阳高县一带，才有畎戎战败后，其首领于当水之阳向周穆王进酒之事。余疑“当水”，即今洋河上源南洋河。“洋”，古音“lang”，与“当”之古音“dangs”存在对转关系。从音理上讲，洋（lang）为当（dangs）音之流化。而“高柳”一词，以当时读音审之，实狄语“喀喇穆沦”音译（参见笔者《高柳，二千年前的黑水城》）, 汉义为“黑水城”。在今天阳高县李官屯村高柳故城址北侧，有一条东西流向的河流，古称雁门水，当地人一直称“黑水河”。要知在北方民族语境中，“黑水”是不可以随便命名的。上古时期的草原民族，大都信萨满教。在萨满教中，“黑”是万物之源，生命之色。如契丹人把帝陵建在“黑山”之下的“黑河”边；中亚突厥语民族喜欢把自己使用的文字叫“哈喇字”；维吾尔族曾经建立的斯兰政权，冠以“喀喇王朝”之名，意即“黑汗王朝”…