发现中国古代轴心地带基本框架|中国历史大回旋系列之四(13)

29.城邦居民要素兼顾社会标准。城邦居民分为居住在城内的城市居民和居住城外的农村居民。国人曾指居住在国城以内的居民，与居住在国城以外的郊人、野人等相对。《周礼•地官•泉府》云，“国人郊人从其有司。”贾公彦疏：“国人者，谓住在国城之内，即六乡之民也。”《仪礼•丧服》云，“禽兽知母而不知父，野人曰：‘父母何筭焉！’都邑之士则知尊祢矣。”贾公彦疏引《论语》郑玄注：“野人粗略，与都邑之士相对。亦谓国外为野人。”国人又作邦人。《书•金縢》云，“二公命邦人，凡大木所偃，尽起而筑之。”《史记•鲁周公世家》云，“二公命国人，凡大木所偃，尽起而筑之。”《左传•定公十四年》云，“大子蒯聩献盂于齐，过宋野，野人歌之曰：‘既定尔娄猪，盍归吾艾豭。’” 城邦时代，社会分工细化。《管子•小匡》云，“士农工商四民者，国之石民也。
”《谷梁传•成公元年》云，“古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。”《汉书•食货志上》云，“士农工商，四民有业。”
30.原始城邦皆为小国寡民，一个原始城邦的领土往往就是一座城池连同其周边的土地。《逸周书•作雒解》记载，“都鄙不过百室，以便野事。农居鄙，得以庶士，士居国家，得以诸公大夫。凡工贾胥市臣仆州里，俾无交为。”城邦又称城郭国。城市、城邦与邦人三位一体。《孟子•尽心下》云，“诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。”国字本义国都。《左传•隐公元年》云，“先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。”《战国策•齐策》云，“愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”《考工记》记载，“匠人营国，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市。”国都又称国城。《管子•八观》云，“夫国城大而田野浅狭者，其野不足以养其民。”《隋书•礼仪志二》云，“隋制，于国城西北十里亥地，为司中、司命、司禄三坛，同壝。
”国城亦可指称国都的城郭。《吕氏春秋•制乐》云，“兴事动众，以增国城”。邦内之人称为邦人。邦人又称国人。《书•金縢》云，“二公命邦人，凡大木所偃，尽起而筑之。”其中邦人，《史记•鲁世家》作国人。狭义国人仅指居住在国城以内的人。《周礼•地官•泉府》云，“国人郊人从其有司”。唐代贾公彦疏：“国人者，谓住在国城之内，即六乡之民也。”《左传•成公十三年》云，“子驷帅国人盟于大宫”。国人又作国民。《左传•昭公十三年》云，“先神命之，国民信之”。《周礼•春官•墓大夫》云，“令国民族葬”。