1200年前的奇幻之旅：一个唐朝俘虏在亚非(9)

摩洛哥是杜环旅途的西方尽头
越过了北非的大沙漠，就是杜环笔下的摩邻国——摩洛哥。杜环看到，这里的柏柏尔人皮肤黝黑，性格粗狂；这里土地干旱，基本上很少出产粮食作物，人们喜欢吃椰枣或者干鱼，和一派繁荣的两河流域和地中海东岸相比，这里简直就是文明的边缘。
也许是通过在长期的征战和贸易中瓜分战利品，杜环积累了一定的财富。在获得了长官的准许后，漂泊已久的游子终于沿着印度洋的传统贸易路线，借助强劲的季风启程还乡。他途径了印度洋上的斯里兰卡岛，这里也是高僧法显驻足修行过的地方。杜环看到，这里出现了熟悉的佛寺，说明自己已经离开了伊斯兰文化区，回到了熟悉的佛教文化区，时不时出现的唐人商船也在暗示：故乡越来越近了。
幻灭的盛世

盛唐已经成为历史
公元762年的春夏时节，漂泊已久的杜环经过广州的通海夷道在广州登岸。“向河梁、回头万里，故人长绝”，此时他身在岭南，而出征时的安西还远在万里之外。
“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”，就像神话里前往世外桃源里的冒险者那样，和法显、法勇、玄奘等人的经历类似，丝路旅行者经过漫长的冒险回到故土时，故乡的政治格局已经天翻地覆，他们出发的或者经过的国家有的已经亡于战火，杜环也不例外，当时安史之乱已经接近尾声，经历了马嵬坡之变、肃宗登基等大变后，已经是太上皇的李隆基在当年驾崩；活跃一时的“酒中仙”李白，也在这一年，在寥落中离开人世；一年之后，东渡扶桑的鉴真大师，也将在唐招提寺圆寂，见证了盛唐风流地标志性人物们纷纷凋零。

此像制作于鉴真圆寂后不久，形象比较写实
在杜环征途开始的安西都护府，已经成为了和中原分离的孤岛。由于吐蕃王朝正在鲸吞蚕食唐朝的河西与陇右之地，他们已经将中原和杜环的征途开始的地方分割开来，昔日从长安西门出发，沿着河西走廊、直到葱岭都是唐土，但是现在，“平时安西万里疆，今日边防在凤翔”，吐蕃大军已经可以近在咫尺地威胁首都长安。五花马，千金裘，胡姬舞，霓裳曲，都不过过眼的云烟，时光的幻影。而当年从西向东穿过西域、在公元727年抵达唐朝都城长安的慧超，则直接见证或听闻了安史之乱期间发生的巨变，目睹了长安城里“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”的惨烈场面。在唐德宗建中年间，见证过无数潮起潮落的慧超也在五台山圆寂。