1200年前的奇幻之旅：一个唐朝俘虏在亚非(10)

国破山河在，历史的洪流依旧在滚滚向前，作为世界帝国的盛唐一去不返，而战乱幸存者们将要面对的，是一个逐步走向保守和内向的时代。夕阳西下，杜环忧郁地向西眺望，在音书隔绝的情况下，他不知道留守在龟兹的战友们是否依旧健在．．．．．．

吐蕃人切断了唐朝和内亚的大半联系通道
和之前的张骞、班超回国之后都会向朝廷口述经历一样，杜环很可能也将关于西域列国的情报，包括地理环境、山川河流、风物土产、居民饮食、生活风俗、饰物禁忌、节日娱乐、宗教信仰呈报给朝廷，但是他曾经征战过的塔里木盆地，正逐步遭到吐蕃人的蚕食，唐朝在相当长时间内的对外政策由主动出击改为奋力自卫，这些情报能起到多大作用，暂时无法论证。而且吐蕃在安史之乱后，逐步攻占唐朝的陇右地区。杜环回国后，吐蕃人逐渐向西侵攻，使得河西州府相继失陷。富庶的塔里木盆地里的佛教城邦和安西驻军逐步与内陆失去了联系和支援。至少到公元790年左右，仍有少数城镇在安西都护府和北庭都护府的指挥下顽强对抗吐蕃和回鹘。杜环也不会知道，自己的行程对于西域而言是一条可怕不归路。从海上归国的路线，会在之后的几百年里不断发展，成为稀释陆上城市繁华的吸管。
宝贵的意义

杜环的旅途堪称绝唱
总体来看，虽然杜环的著作《经行记》大部分已经失散，但残存的１０００多字文本依旧非常惊艳，对于阿拉伯帝国哈里发讲道的描述非常具有画面感，具体而生动，而且白寿彝先生在《中国伊斯兰纲要参考资料》中认为杜环对“伊斯兰教义有相当正确的知识，他把他所知道的教义记载《经行记》里，遂成了伊斯兰教义之最早而且最准确的中文记录“，杜环本人在一路向西的过程中，更是目睹了中亚的伊斯兰化进程的种种具体细节。除此之外，杜环的记载还证明了怛罗斯之战对于造纸术的继续传播，唐朝时期北非的埃及和摩洛哥的人文风貌，这都是之前的汉代使节和冒险家所没有到过的地方，他对北非的描述也让他成为了有史可考的最早到达非洲的中国人。