《米花之味》：故乡没有面目全非，却已物是人非(2)

然而，大多数人都没法像大妈这样豁达，尤其是见过大世面的年轻人。叶喃的痛苦就在于，她拥有了现代的目光，但她的根又在这个寨子里，她的情感态度就变得非常暧昧和含混。她无法以一种漠然旁观的心态来欣赏这里的建筑与民俗，也无法心如止水地回到原先的生活轨道。在这种无所适从的夹缝中，她该如何自处，又该如何完成与女儿的沟通？对此，影片无能为力，只好通过母女俩两次跳舞的桥段，对人物的困境进行想象性的解决。
影片的最后，母女俩来到石佛所在的溶洞，在这个幽静之地，翩翩起舞，用自由曼妙的身姿，心无旁骛的轻盈，与天地，与石佛，当然也与身边的人，获得了心灵感应，实现了母女间的和解，完成了传统礼俗的代际传承，成全了对于现实困境的暂时超越。只是，这一切都像一个不真实的梦。
因为，溶洞的空旷与静寂并非常态，而是得益于这个景点“今天休息”，以及母女俩身段纤弱得以穿过那道铁门。在溶洞里，喃杭一度以为回荡着有上古神韵的吟唱，一番寻找之后，却发现声音来自水滴敲打着一个易拉罐。这像一个黑色幽默意味的恶作剧。言外之意是，这个圣地，不仅以冷冰冰的方式阻隔村民的进入，还因为旅游开发而被破坏和亵渎。村民再难在这里获得心灵的安宁与内心的慰藉，这也是所有曾经封闭自足的空间如今都面临的困境：与世隔绝只会深陷贫困与愚昧；打开家门，拥抱现代文明，会不会使传统无处栖身、精神无所寄托？
影片通过一对母女之间的代际冲突，折射出这些传统村寨在现代化冲击下的生存焦虑与精神苦痛，对于中国社会现实有着积极的反思意义，这是影片最大的价值。同时，影片不断通过大远景镜头与小景别的内景镜头，放大旖旎的外景与逼仄内景的对比，以不动声色的方式将生活中的裂痕勾勒出来，将留守儿童的精神空虚和人格缺陷裸露在观众面前，将那些因贫穷而轻易击穿道德底线的人性真相呈现在观众面前，这是影片成功之处。当然，为了与影片整体性的诗意基调相吻合，影片对于这些生活的阴暗面其实是欲言又止的，并最终在一个空幻的场景中对所有矛盾进行想象性的解决，用一种宗教情怀来净化心灵，圆融万物，这是影片的局限，也是现实的无奈。
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来源：解放日报