自我康疗90:解读《黄帝内经·灵枢·终始论》
2023-05-25 来源:飞速影视
自我康疗90:解读《黄帝内经·灵枢·终始论》
究竟是物质决定意识,还是意识决定论物质?这是西方哲学的“名可名”,也是西方世界观认识论价值观多元化争议的“道可道”。
通俗来讲,究竟是人的身体物质存在决定自己的思想意识,还是人的思想意识决定自身的行动?唯物主义者就会认为,人的身体物质存在决定自己的思想意识。唯心主义者则会认为,人的思想意识决定自身的行动。于是,就有了“鸡生蛋”与“蛋生鸡”的无休止争论,也就衍生出了供给侧与需求端结构失衡的“鸡的屁”争议。
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当然,“鸡的屁”绝不是一个扯蛋问题,而是一个严肃的科学问题。“鸡的屁”研究课题,现在已经有了最新的学术论文成果。归根结蒂,“鸡的屁”就是一股臭气。
以“天人合一”大道认识论来看,无形之气会产生有形之象,有形之象由会复归无形之气。不管香气臭气,都会产生有形之象。万物皆生于气,气聚则生,气散则亡。宇宙世界的生命演化过程,就是聚散离合气来气往的循环往复。天道四时气候变化,就会产生寒热湿燥风无形之气。天气地气阴阳交合,又会产生木火土金水有形之象,还会产生人体五脏血气循环的有形之象。人有气则有神,无气则魂飞魄散形神皆亡。
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那么,无形之气又从何而来?有无相生,空穴来风,气象万千。道化阴阳,天地交合三生万物。气不足则虚,气有余则实。天之道,损有余而补不足。医之道,养生治气调阴阳,泻有余而补不足。内外表里综合调治,因时因地因人制宜。天人合一,顺天道者昌,逆天道者亡。形神合一,上知天文下知地理中知人事。顺时应变,扶正祛邪,心平气和身康泰。百病生于气,无形邪气化生有形症状。无形之气为本,有形之象为标。治标当治本,治本当治气。正气内存,邪不可干。
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