宝玉前世神瑛侍者，黛玉前世绛珠仙子，薛宝钗前世却是个冤魂孽鬼(3)

但笔者私认为，脂砚斋的说法固然可信，但或有被读者误读的嫌疑，比如脂砚斋之“钗黛一体”，或是指林黛玉、薛宝钗后期的性情趋于统一，比如林黛玉之前一直尊重贾宝玉“不务正业”，可从第45回开始后，林黛玉开始有向封建势力低头的意思，甚至于第79回，林黛玉劝贾宝玉去接见孙家人（孙绍祖迎娶迎春，孙家前来拜谒），黛玉之性情“宝钗化”，可见一斑。
所以，脂砚斋的批语有可能并不是指“宝钗也是绛珠仙子的转世”，而是指宝钗、黛玉性情的趋同，当然，这是笔者个人观点，仅供诸君参考。

薛宝钗是“风流孽鬼”的转世
第三种说法，则更加诡异，认为薛宝钗前世遇害，被弃尸于雪地中，这也是薛宝钗判词“金簪雪里埋”的一种解读，其后神瑛侍者灌溉绛珠仙草时，采雪水以滋养，宝钗之冤魂沾染仙气得以化成人形，也就是薛宝钗，这个说法的证据比较偏，首先就是第1回一僧一道的对话：
那道人道：“趁此，你我何不也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧人道：“正合吾意！你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚。待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”——第1回