当代社畜的出路是什么？(3)

02.
原子化的我们单独直面宏大的社会，很容易变得面目模糊
小B的故事：面具人的自我、大众化的生活、二手的生命
“我对我的工作没有热情，没有成就感，每天上班就是为了混口饭吃。下班我最喜欢的活动就是看看网络上大家都在追什么、骂什么。
昨晚吧，我们一群明星X的粉丝保持高度一致的意见，一起批评一些网友道德感低下的行为。在跟网友对喷的时候，我觉得情绪高涨，热情饱满！平时的空虚感和焦虑感消失了！
我追求网红文化。我不太能自主地决定什么最适合自己，从外在的穿衣打扮到我的内在身份认同，我都从我follow的几个网红身上得到答案。旅游前我都会查一下网红都在干什么，打卡网红门店、拍照、p图、发朋友圈，得到大家的点赞让我感到强烈的喜悦。”
我们可以看到虽然在网络上，小B与大规模的网民有联系，但是ta只是被网民的声音带着走，屈服于大众的品味、道德标准、行为、感受等等。
通过大众来引导自己：大众指向哪里，“我”便被哪个方向吸引。复制与黏贴是大众人（the mass man）生命状态的特点。
大众人从原子人的状态过渡发展而来（Kornhauser, 1959）。正如前文所提到的，在原子人的状态中，我们内心其实是荒凉的。如果在此时，我们用大众的面貌替换自我的面貌，用大众行为填满内心的荒凉，那么我们便是大众人。
从个人的主观体验感而言，我们可能更难察觉自己其实处在大众人的状态里。
在原子人的状态里，我们看到自己不能与社会产生交集。但是，在大众人的状态里，我们看到自己与世界有猛烈的关联：“我们明明有很多同伴呀！” “我明明有很多粉丝呀！”
只有经历过近乎“戒毒”过程、回到清醒的状态的我们（比如说，脱离痴狂的追星状态），才能察觉到，群体的行为之下，孤立才是最本质的体验；只是因为我们与自己的感受是疏离的，所以我们当初才没有发觉。
在大众人的状态中，我们受符号（symbol）和领导者（leader）的影响。我们被呼之而来，被挥之则去，一起买某个品牌的鞋子，一起狂爱某个明星。醒来才发现当时的自己是一个很容易被操控、被利用的个体。