催眠的历史及发展(3)

布雷德对催眠术积累了丰富的经验，1843年发表《神经性睡眠论》，提出催眠状态的几个阶段和对神经症的治疗作用。布雷德用生理学观点将催眠解释为一种类睡眠状态，由于眼睛凝视一个光亮的、无生命的物体如怀表之类，精神高度集中，造成疲劳，而引发催眠。他又并用语言暗示于外科手术的痛觉消失上，发现催眠是凝视法与语言暗示所造成的现象。布雷德可谓运用严谨实验研究催眠的第一人。1850年催眠术已作为麻醉方法应用于外科手术中，称之为“催眠麻醉术”，代替药物麻醉进行手术，曾风行一时。
1847年，伊士戴尔(James Esdaile)在印度以催眠为唯一的麻醉手段，进行了一千多次手术。
1845年到1851年，印度的一位外科医生jamesesdail在病人被催眠并无痛觉的情况下进行了2000例手术，甚至包括截肢。但许多外科医生对此持怀疑态度。
仅仅通过一些催眠引导词就能达到这样的效果非常不可信，加上一些失败的案例也强化了这样的怀疑。外科医生需要的是适用于任何人的技术，19世纪中期化学麻醉剂乙醚和氯仿的发明让医生们对催眠失去了兴趣。
四，法国催眠理论论战，1880年开始，发生在法国的一场论争而使得催眠术广为科学界所关注。
1，法国南希(Nancy)地区的一位医生利埃博(Lie’beault, Ambroise-Auguste)，广泛将催眠应用于生理与心理性疾病的治疗与实验上。他的研究受到南锡医学院教授伯恩海姆(Bernheim, Hippolyte)的支持，各自发表论文，主张催眠现象并不涉及体力与生理作用，而是由暗示引起的一种心理上的刺激与反应组合。随后，法国的Liebeault 总结了前任的研究结果，继承了布雷德（Braid）学说的精髓，强调受术者的主观因素，提出了“人为睡眠状态说”著有《人类睡眠理论》一书，并在法国 Nancy 医学院联合了生物界、法律界的学者共同对催眠进行研究，形成了催眠学的“南希学派”。这一学派认为：催眠状态是受术者接受了施术者的暗示所致。这一主张改革了Braid的施术方法，仅采用暗示诱导，便可令受术者进入催眠状态。
南希学派的暗示说侧重心理方面的研究，比Braid单纯以生物因素为主的视神经疲劳学说进了一步，更具有说服力。
2，与之相对的是法国巴黎大学的神经学专家夏尔科(Charcot , Jean-Martin)则持不同意见。他认为催眠是类似歇斯底里的病理现象，是一种引导出来的状态，在状态中他的歇斯底里病患会显现出类癫痫的现象。他对催眠的研究侧重于病理学方面。他认为催眠与歇斯底里状态本质相同-都是神经系统疾患的表现，换言之，催眠术以一种人为诱导的短暂歇斯底里罢了。依据这种观点，他把催眠现象分为大、小催眠两种，分别类似于歇斯底里的大、小发作，他的上述观点当时在学术界颇有影响，许多人士前往学习，其中包括年轻的弗洛伊德。这一学派据其发源地而被称作Salpetriere学派。它与南希学派互相争论，水火不容。