中世纪欧洲的猎巫运动有多么疯狂(2)

处于社会边缘群体的女性容易受到迫害
女性群体中，以老寡孤独女性被迫害案例更为明显，对于普通民众来说，在高压的生存环境下，迫害巫师可以进行群体负面情绪的宣泄；对于教会阶层来说，可以站在道德制高点来维护自身利益，掩盖教会日益腐朽堕落的事实；对于封建统治者来说，清除没有劳动力的老年人口有利于减少财政支出，符合社会达尔文主义。一个小群体的受损能换来上中下三个阶层的利益，自然而然就会把这群“女巫”推向火坑中当作祭品。
另外，从宗教方面解释来说，女巫也被称为撒旦的情人，《圣经》中的道德和宗教条例明确规定：“行巫术的女人，尔辈不可容她存活。”所以猎巫行动中，很多无辜女性被指成女巫，从而遭受迫害凄惨的死去。
比较经典的案例就是“圣女贞德”的教会审判，英国人将她冠以女巫的名义进行火刑处决，目的就是为了将她所取得的成就跟魔鬼做交易联系起来，从而达到审讯正义和政治目的的结果。

圣女贞德电影中，贞德被大火吞噬的镜头
真正把猎巫运动推向程序正义是发生在15世纪末的两件事。
1484年，教皇英诺森八世对“巫术传播”的现象进行了舆论批判：“许许多多的男女，忘了自己的救赎，施展魔法，妖言惑众.......”结果教皇的口谕实际成为猎巫运动的宗教支持，欧洲各地的猎巫运动从而愈演愈烈，紧接着1487年，德国宗教裁判所官员雅各布·施普伦格出版了著名的《女巫之锤》，这本著作主要内容为解释了猎巫运动的必要性，指出巫师为祸人间的各种罪行，判定巫师的标准以及审讯步骤。本来只是一部随口夸大的口嗨著作，结果被教会实际采用，成为一部审问巫师的必备法典，所产生的后果就是让猎巫运动有了理论指引，从而形成燎原之势。
很有趣的一点是，施普伦格也因这本书的脱销再版赚得盆满钵满，到了1520年，这本书出版了至少有15次，可见当时猎巫理念已经深入人心。