中世纪欧洲的猎巫运动有多么疯狂(3)

烧死这些异教徒，火刑处决受到了推广
猎巫运动能发展成大规模社会事件，这背后也隐藏着一些重要因素。中世纪的欧洲经济发展缓慢，阶级之间贫富分配严重不均，大部分贫农挣扎在生存线上，阶层之间矛盾尖锐，国家之间关系紧张，整个社会陷入绝望和敌视之中。
同时期的黑死病又成为瓦解社会秩序的催化剂，因为中世纪的权威主要集中在教会手中，但是大量的神父染病死亡，动摇了“瘟疫是上帝对罪人惩罚”的这一基本信念，所以宗教人士还想继续把持话语权的话，必须要找个“背锅侠”，很显然巫师就成为了解决这些社会问题的替罪羊。
当教会举起猎巫运动的大旗时，众人都在自己所熟悉的人际关系中寻找巫师，之前跟自己有过矛盾有冲突的人，就可以借着清理巫师的名义去报复，只要有“巫师”被揭发出来，那么等待他的一定是众人的批判和教廷审讯的烈火，展现出人性中最为恶劣的一面。

黑死病几乎席卷了整个欧洲大陆
猎巫运动还成为了宗教政治斗争的工具。从宗教方面来说，天主教和宗教改革后的新教对巫术的看法如出一辙，都相信魔鬼为祸人间，均认同猎巫运动理论基础，但为了争夺教会权威，反而利用猎巫运动来打击对方，清除自己派别所控制地区下的异教徒。从政治方面来说，世俗政治力量把巫师看成是自己统治的潜在威胁，不过是加强王权的特殊表现形式，通过清理门户来加强对领国的实际控制。因此，宗教斗争最为激烈的德国成为猎巫运动的核心区，主要原因是德国当时并没有形成统一的国家，多种政治力量和宗教势力混杂，从而为猎巫运动提供了广泛的温床。
猎巫运动本质上是欧洲社会向近代过渡转型所出现的“阵痛”。社会转型时期经济发展所带来的贫富差距和持续的战争瘟疫，导致了社会矛盾激化，而这些矛盾必然需要疏通的渠道，也正是因为猎巫运动本身的时代特殊性，欧洲社会逐渐走向近代王权民族国家，为世俗政治力量逐渐摆脱宗教势力的干涉提供了推力。