2020高考历史·历史上重大改革回眸（集合）(12)

——郭绍敏：《重新审视清末宪改：国家建设视野和政治科学范式》
材料三日本明治维新之初，日本天皇即于l868年4月发布《维新政体书》，开宗明义宣布了天皇的五条誓文：第一，广兴会议，万事决于公论；第二，上下一心，盛行经论；第三，官武一体，以至庶民，各遂其志，勿使人心倦怠；第四，破除旧来之陋习，一本天地之公道；第五，求知识于世界，大振皇国之基础，为社会经济和政治法律制度的最初改革确立了基本原则。这五条誓文是明治政府对封建旧体制进行改革、使日本走上资本主义道路的政治纲领。随之而来的是一场以政治、法律、经济、军事等为基本内容的自上而下的全面改革。日本的改革一开始便把目标定在国家的现代化上。
——贾占军《浅析中日近代宪政之路的异同及原因》
（1）依据材料一并结合所学知识，分析清末宪政运动的历史背景。
（2）依据材料二、三并结合所学知识，对比日本宪政改革，分析清末宪政运动失败的原因。
1．【答案】（1）特点：以儒学作为指导思想，以适应现实之需；由儒家士大夫发积极推动，皇帝兼顾各方意见；以祖宗功德作为首要条件，宗庙制度礼制化；由“私祭”变为“公祭”，皇权的“公权”色彩加强。
（2）设置：中央政府强化刘氏宗族血缘关系、笼络异姓诸侯王感情，强化皇帝集权体制。
罢弃：元帝时期社会矛盾激化，宗庙祭祀活动造成沉重的财政负担，儒家思想成为正统思想，西汉前期宗庙礼制混乱，违背儒家礼制要求。
【解析】（1）特点：根据“依据儒家经典有关记载对西汉以往变乱古礼的相关制度进行变革，已经逐渐成为当时尊奉信学的统治阶层，尤其是士大夫阶层的共识”得出以儒学作为指导思想，以适应现实之需。根据“元帝接受了宗庙迭毁的礼制”等信息得出由儒家士大夫发积极推动，皇帝兼顾各方意见；根据“最终确定以祖宗功德作为入选宗庙的首要条件，”得出以祖宗功德作为首要条件，宗庙制度礼制化；根据“还采取君统原则，一方面承认与生父‘亲未尽’，另一方面已不再将对生父的祭祀看作合法的”等信息得出由“私祭”变为“公祭”，皇权的“公权”色彩加强。
（2）设置：根据“汉初以来，汉家施行的是祖宗宗庙普遍祭祀原则，无论亲疏远近，凡即位帝王或由帝王指定而立的家庙皆享受天子之礼，无休无止，使得汉家宗庙祭把体系及仪式繁琐而铺张”等信息可得出中央政府强化刘氏宗族血缘关系、笼络异姓诸侯王感情，强化皇帝集权体制。罢弃：根据“各种社会矛盾不断激化”“这与儒家欲减少皇家祭祀的血缘色彩、树立不顾‘私亲’的君统原则、变‘私祭’为‘公祭’的目的相悖”等信息从社会矛盾的激化、财政负担重、儒学的影响等角度概括。