此心安处是吾乡：汉口水运大时代的宝庆码头是如何炼成的(6)

新安书院，徽商在汉口的宏伟地标
走过数百年时间，曾拥有349所会馆公所的武汉三镇，如今仅剩宁波会馆、江苏会馆、匹头公会会所、平江会馆、太平会馆、长郡会馆等旧址，新安书院、万寿宫也分别只遗留一堵墙低喃当年的荣光。

宝庆帮的“争码头”理念

码头实际是帮派的象征，这以宝庆码头、咸宁码头最为典型。这两帮人都是以宝庆咸宁两地人清一色的组织，商户、船帮、码头夫皆属一个帮口。倘若遇到外帮人前来抢运，或在他们的码头起卸，不由他们包运，那就必然大打出手，一定要争赢才罢休。

宝庆码头地处汉正街东、长江和汉水交汇
汉口的宝庆码头，就是湖南的宝庆帮硬是用武力打出来的。宝庆府五县（新化、邵阳、武冈、新宁、城步）物产丰富，清朝嘉庆年间宝庆府的船民们由资水经洞庭湖达长江，至汉口，以煤、锑、铁、竹木输出为主。船上的水手，大多留在汉口在码头讨生活。一些发了财的船老板或船民置业定居，逐渐形成了汉口的宝庆街。

湖南毛板船
在码头生涯中，宝庆码头前期的领袖何元仑提出一套与宝庆新化民风相契合的“争码头”理论：“以礼为人，以武为帮，以智谋事。礼要服人，武要制人，智要取胜。胜者荣也，败者耻也。”他对帮众要求严格，提倡“以勤持家，以业致富，以助为乐，以学为进”，又有“惰者耻也，盗者耻也，赌者耻也，吸鸦片者耻也”的训诫。