王安石和司马光：两个天才亦友亦敌的一生，以人为镜正自身(4)

他认为天地万物水远不变，以此得出“祖宗之法不可变”的守旧观念。司马光政治思想的主要内容是民本主义，忠君爱民。他说：“王者以仁义为丽。”“民者，国之堂基也。”他极力主张废除新法，恢复旧制，以维护封建统治。

司马光的政治主张是保守的，是为维护大官僚大地主阶级的利益服务的。当然其中也有一些积极的内容，如主张爱民、“使九州合为一统”等。以王安石为代表的新党和以司马光为代表的旧党在当时统治集团内部展开了激烈的斗争。司马光攻击王安石“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”，指责王安石的“天命不足畏，祖宗不足法，流俗不足恤”的观点。司马光在给王安石长达三千三百余言的信中，指斥新政，不遗余力。王安石在《答司马谏议书》里，据理力辩，严加驳斥。王安石说：“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为普。“上乃欲变此，而某不量敌之众寡，出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然！”王安石对士大夫苟且偷安、因循守旧的思想加以揭露，针锋相对。围绕是否应该变法产生激烈的斗争，并且在官场都几度沉浮。

宋亲元祐元年，即公元1086年，王安石和司马光先后离开了人世，两人亦友亦敌的一生也随之结束。