【理响中国】中华文明绵延发展的内在机理和“亘古亘今”的精神魅力(2)

第一，继往开来的价值共识。中华文明既坚守本根又不断与时俱进，把“继往圣，开来学”和“为往圣继绝学，为万世开太平”作为基本的价值追求和民族精神，形成了“慎终追远”“慎终于始”“垂裕后昆”和“钦崇天道，永保天命”（《尚书·仲虺之诰》）的承前启后、继往开来意识以及“周虽旧邦，其命维新”的国性基质，凸显了“七世之庙，可以观德；万夫之长，可以观政”（《尚书·咸有一德》）和“终始惟一，时乃日新”“其难其慎，惟和惟一”（《尚书·咸有一德》）的伦理价值，在中华民族心灵深处内化为一种对传统的礼敬和对未来的创新等代际伦理人格，培育了共同的情感和价值、共同的理想和精神。无论商朝取代夏朝，还是周族完胜商族，胜利者都没有令前代文明灰飞烟灭，而是在尽力保存前代文明基本主题和发展模式基础上对之予以改造和发展。以孔子为代表的儒家既祖述尧舜，宪章文武，对此前的各种文献予以全面系统的整理，又针对当时所面临的“礼崩乐坏”的社会情势提出了一系列价值主张和应对措施，建立了一个对后世影响深远的仁学思想体系。
之后，历代思想家都十分强调文明既要承前继往，更要启后开来，凸显了不忘初心和砥砺前行的重大意义。中华文明之所以绵延数千年，正是得益于旧邦新命的国性基质和继往开来的价值追求。正是这种承前启后、继往开来的价值共识使中华文明成为人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断且充满无限活力的灿烂文明。
第二，多元一体的发展格局。中华文明不但是本土起源，而且也是多源并发，相互融合为一体，形成了多元一体的发展格局。高度发达的史前文化，既存在于中原大地，也分布于辽西、长江中游、黄河下游、江浙等地区，苏秉琦先生将之总结为“满天星斗”，经过不断融合初步形成带有鲜明区域特色的中华文化圈。中华文明自起源至秦汉，经历了从不同地域各种文化的“多元并行”，到周边文化向中原地区汇聚的“多元一体”，再到秦汉统一以后多民族国家形成的“多元一统”的文明发展进程。中华文明的起源是多元的，而且多元的因素一直伴随中华文明的发展过程，中华文明的演进过程实际上就是多元文明相互整合的过程。一体在中国人民心灵深处铸造了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念和集体人格，不断促进中华文明向前发展。
第三，民为邦本的治政理念。中国自古就有“民为邦本”“君舟民水”“得民心者得天下”等民本思想和政治智慧。《尚书·五子之歌》提出了“民为邦本，本固邦宁”的治国主张，要求统治者爱民而不能轻视人民，因为人民构成了国家的根本，只有人民这一根本坚固了，国家才会安宁太平。《尚书·大禹谟》认为“德惟善政，政在养民”，并且将“正德”“利用”“厚生”视为天下和谐安定的三大基础价值。德行正，财用利，资生厚，则经世致用之道备矣，才能成就盛德富有之大业，使黎民百姓生生不息，文明不断得以创化和发展。中华文明倡导民为邦本，形成并发展了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义。孟子强调指出：“得天下有道，得其民，斯得天下也。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”统治者要得到天下并很好地治理天下，就必须尊重人民的主体地位，以赢得民心作为得道的根本。