要是“神”从来不曾存在过，那么古人又怎么能凭空创造出神的概念(2)

要是“神”从来不曾存在过，那么古人又怎么能凭空创造出神的概念呢？

面对必然出现的结果时，我们大都不会出现期盼的心理，而事物的发展大都会出现不同的结果——失落或者获得。于是我们就有了对未来的期盼，不断地经历过“失落与获得”，在这样的过程中会逐渐增强对获得的渴望。对美好结果的反复期盼中伴生出来的是侥幸心理，侥幸心理会帮你选择性地忘记，会产生过滤性的记忆、印征性的记忆，反过来呢，记忆中的印征也能唤醒侥幸的诉求。
靠采集、狩猎过生活的古人，一定也会有侥幸的诉求，一开始唤醒他们侥幸诉求的印征性记忆一定只是些简单的图腾，记住侥幸是一种愉悦的选择，于是能被记住的多为对侥幸的印证。对侥幸的诉求促使他们对印征图腾复杂化、人格化。于是“神”就出现了，“神”的概念就被他们搭建起来了，“神”的概念搭建起来后，还需要有后续的解读，于是“神”在对神的解读中也就越来越神了。

那么一开始古人的印征性图腾又是怎么产生的呢？比如某人在某处发现了可以采集的果实，某人在某处猎获了拿不动、拿不了的猎物时，他（她）需要离开这里去通知其他的人，在离开之时会怎么做呢？留下可供辨识的记号对吧。那么这样的记号所代表的就是食物，是生命的延续，是未来的美好。能够看到这样的记号也就意味着希望，意味着幸运。于是呢，最简单的图腾就产生了。既然图腾可以代表希望，于是在后来遇到难以解决的事情时，也会习惯地希望看到可以代表幸运的图腾，然后呢，能够代表更多希望的图腾也就出现了，图腾寄托的是期盼，也在期盼的寄托中演化，直到演化成了人格化的神，无所不能的神。