诸欲熄灭，莫起贪嗔｜雷斋持戒，为利益自身，更为无上自由……(2)

那，到底如何持雷斋呢？
首先，斋心，外想不入，内想不出，遣欲清净，尽量不参加各类喧杂活动；
第二，戒荤腥酒肉，保养真元；口舌之欲但戒，身体调和立显；
第三，持诵玉枢宝经，没有条件的也要持诵雷尊睿号；
第四，言语平和，动作舒缓，静坐冥想天尊相……
自农历六月一日至廿四日，若持雷斋足，功德圆满；欢喜之心，自内而外，智慧圆融，身心安泰；可以形成强大的愿力，更具执行力、行动力；可以避免星辰五行不利，远离灾厄；可以修大乘之心，利益社会与苍生。

“持戒是为了得到真正的自由”，从表面上看，这种说法有点自相矛盾，因为持戒本身就是对修行人的一种限制；既然有限制，就意味着没有自由，特别是言行等方面的自由。对于一般人来说，戒律实际上是一种束缚，外束其行，内束其心，因而持戒是必要的，毕竟可从外缘对行为进行约束，以减少对本心的侵袭。
失去自由是可怕的。从初修者的角度看，持守戒律即意味着对眼、耳、鼻、口、意等诸识下了紧箍咒，眼不可乱看、耳不能乱听、鼻不能乱嗅、口不能乱吃乱语、心不能胡思乱想。因此，一旦开始持守戒律，几乎每个人的内心都是挣扎的，因为突然戒掉某种已养成很久的习惯，短时内难以适应，所以就算勉强忍住这些感官上的诱惑，也难以抑制来自内心深处的洪荒之力，理智与欲望之间无休止地拉扯，这就是痛苦。持戒是为了解脱，而很多持戒的人并未从持戒中获得真正的解脱。

持戒的意义是为了隔绝外缘，让心不染尘，去除不必要的欲念。须知，众多外缘纷至沓来，会在不经意间扰乱心性；心性不定，则容易被欲念牵引而心猿意马，难以回头。然而，即使持了戒，若难以静心，则所持守的戒律毫无意义，非但收效甚微，而且还容易把人变成人面兽心的“四不像”：说是修行人吧，其心性不坚，欲念频起；说不是修行人吧，又在装模作样地持守戒律。这是一对现实的矛盾。