诸欲熄灭，莫起贪嗔｜雷斋持戒，为利益自身，更为无上自由……(3)

既然持戒的根本目的是获得真正的自由。那什么是自由呢？什么又是真正的自由呢？若说行为不受约束即是自由，除了那些在监狱中接受再教育的犯人之外，人们都有自由，想吃啥吃啥，想干嘛干嘛。正因为如此，很多人认为，只要自身行为不触犯法律即可。不过，当人们每天遭遇吉凶祸福之时，便会明白，所谓的自由其实不是真正的自由，因为利、欲这种事情不受法律约束，却与心有关。

因此，心的自由是最高层次的自由。有静坐练功经验的人都清楚，当人放下一切让心进入空寂之时，自己是自由的，毫无挂碍，觉察不到周围的世界，觉察不到自己，那种自由自在的体验是很难想象的。静坐之中之所以感到自由，是因为不起心念，所以没有了欲望，没有了贪嗔痴诸念，没有了喜怒哀乐悲忧恐等情志，故而能照见本心。
当然，这是静坐之时的体验。人总要回到现实，回到现实即意味着自己需面对外缘。外缘多因自身情志、欲望感召，如嗔恨召怨、痴心召魔、贪念召灾之类，若要使怨恨不起、心魔不生、灾祸不来，须寻找原因，一旦找到便将其熄灭于未发之时，这就是斩断外缘。然而，斩断外缘并非易事，多须通过外在强制性措施来达成，其目的是使心复归平静、返璞归真。

持戒之初，万念汇集，心中波涛翻滚，难以平静；然而，一段时间之后即收效明显。当掌握了诸多熄灭心火之法，便慢慢脱离外相，外不着相，则内无邪念，然后五脏平和、六腑调泰、疾病不生、诸欲熄灭；这是一种相对理想的状态。当进入这种状态，便不会起贪念、欲望、嗔恨、怨愤等妄心，因而很难召来逆缘，这才是真正的“自由自在”。