三皇五帝及三代之祖与泰山、蒙山的渊源(12)

黄帝王朝世袭表》为依据。
1、轩辕黄帝
黄帝为人文始祖，其登帝位就意味着国家的诞生。炎帝为姜，黄帝为姬，均为伏羲裔少典之后，炎黄同族。黄帝为父系，当为大汶口文化中期，约5000年前左右，由军事民主制进入古国时期。《帝王世纪》：“黄帝有熊氏，少典之子……（其母）附宝见大电光绕北斗，枢星照郊野，感附宝，孕二十五月，生黄帝于寿丘。”
《史记·五帝本纪》开章即言：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐（聪明机敏），长而敦敏（诚实勤奋），成而聪明。”继而，述之甚详：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，……而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之。……迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。”黄帝因“有土德之瑞，故号黄帝”。
黄帝为五帝之第一代，被道家和道教奉为祖师。创造与发明了人们所希望的古代文明及一切急需的房屋、衣裳、车船、弓箭、阵法、音乐、器具、井田等。其妻嫘祖发明了养蚕抽丝；大巨苍颉发明鸟兽文；隶首发明算术、容成发明历法等。传黄帝活到152岁，便离开都城，跑到陕西桥山下铸一大鼎，准备犒赏各部落酋长，但这时天空突降黄龙，接其白日升天，故将遗留下的衣冠埋于桥山下。
《史记正义》：“寿丘在鲁城东门之北。”《路史》：寿丘“在曲阜东北六里”。因寿丘与少昊陵同为一地，故后汉宋衷和皇甫谧皆认为：少昊是黄帝子青阳氏玄嚣。
《史记正义》：“黄帝自穷桑登帝位，后徙曲阜。”《山海经》、《淮南子》皆言，黄帝之都野位于“天地之中”。穷桑即空桑，在曲阜周围。李白凤《东夷杂考》：“穷桑即今曲阜东约四十里之地。”与泗水相邻，故王献唐根据《泗水志钩沉》指出：空桑“在鲁北泗水之阳。”丁寅生在《孔子演义》（1985年山东人民出版社）首章言“黄河清圣人出”：其父母择空桑之地而生孔子，“水精之子，继衰周而素王”，孔子生于尼山14下。泗水之阳恰恰是大汶口文化的诞生地，这又绝非是巧合。
从黄帝时代开始，奴隶制国家便已形成雏形，“天下有不顺者，黄帝从而征之”。《御览》79引《归藏》：“昔黄帝与炎帝争斗涿鹿之野。”又考炎黄之征及与蚩尤大战的地名，皆在汶泗流域。《淮南子·兵略训》：“炎帝为火灾，故黄帝禽之。”《大戴礼·五帝德》：“黄帝教熊、罴、貔、豹、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战然后得行其志。”炎黄多次争斗而战于阪泉或涿鹿，旧史言：阪泉在河南扶沟或在河北涿鹿。何幼琦认为：黄帝时的阪泉在今临沂市区东，莒南县西南的板泉镇一带。考其先祖居地及其后裔居地，笔者以为当在雷泽湖西岸的泗水上游泉林一带最为合理。因此地之东为炎帝之祖居地岐山，北为黄帝族祖居地龟山、鳌山及蒙山太平顶前，西为黄帝诞生地寿丘和登帝位穷桑之地的曲阜。黄帝与炎帝、蚩尤曾大战于冀州之野的涿鹿，原以为在河北涿鹿，但据王献唐考证应在泗水流域：