三皇五帝及三代之祖与泰山、蒙山的渊源(15)

张小华在《中国历史上的太平洋人种》云：“在太平洋的夏威夷群岛和关岛上发现大汶口人遗骨的情况，与山东大汶口人遗骨对照，不仅拔牙和枕骨变形相同，而且身高也相同，都是1.72米。”李锦山《东夷原始宗教概论》：“这种习俗见之于我国东部沿海和南部地区的史前墓葬以及少数民族晚期墓葬，方志中亦不乏记载，是海洋性民族风格之一。各地凿齿的齿数、位置差异较大，但从渊源上考察，都不及山东地区早。”这说明大汶口人的拔牙习俗和枕骨人工变形早已在太平洋诸岛广泛传播，大汶口人飘洋过海也早已习以为常。进一步证明黄帝、蚩尤、风后都是大汶口人，他们从山东半岛出航，借用海流和风向，以高超的航海技术，携带着各种大汶口文化的先进信息沿朝鲜半岛绕入日本海，进入太平洋，然后借助北太平洋海流而直飘美洲。
此外，当今不断有媒体披露：在南美洲印第安人中发现了中国的先天八卦图及中国东夷人的凿齿和人工头骨变形等习俗和与之有关的遗迹等。这与纽约易络魁人手中的鹿皮画如出一辙，值得深思、深究、深考。
《帝王世纪》记之黄帝有25子，其得姓者14人。姓者，氏族标记也。《国语·晋语四》：“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”韦昭注：“而内二人为姬，二人为己，故十二姓。”
黄帝为姬姓，《古史考》又言：“穷桑氏嬴姓。”以黄帝为首的华夏族是由不同时代、不同空间逐渐发展壮大而成的血缘族团。《世本》、《大戴礼》证之：三代统出黄帝。金景芳《中国奴隶社会·序》：“夏商周的祖先禹、契、稷都是黄帝的子孙。”大汶口文化就是炎黄时期夷夏民族共同创造的先进文化。恩格斯在《马克思、恩格斯选集》16第四卷中说：“血缘亲属关系是部落联盟的真实基础。”《马克思古代社会史笔记》17：“美国易洛魁人部落联盟在表面上是建立在部落基础上，实质上是建立在共同氏族基础上。”《尚书》中的《尧典》、《舜典》所言黄帝之裔：尧舜禹、契、稷都先后在同一组织中任职共事，正符合这一血缘族团的历史。美国民族学家摩尔根在《古代社会》18中所说的“易洛魁部落联盟”恰与尧舜禹时期相吻合。
2、帝颛顼
颛顼为高阳氏，距今约4500年前，是融合大汶口和仰韶文化之长，又高于其两者的河南龙山文化之代表，正处于阶级社会初期。《帝王世纪》：“颛顼，黄帝之孙，昌意之子，姬姓也。母曰昌仆，蜀山氏女，为昌意正妃，谓之女枢。金天氏之末，瑶光之星，贯月如虹，感女枢幽房之宫，生颛顼于若水，首戴干戈，有圣德。生十年而佐少昊，十二年而冠，二十登帝位，以水承金，位在北方，主冬；以水事纪官。始都穷桑，后徙商丘，在位七十八年，年九十八岁。”《山海经·海内经》：“黄帝妻嫘祖生昌意，昌意降若水，生韩流，韩流……取淖（音闹）子曰阿女，生帝颛顼。”《世本》：“颛顼母蜀山氏之子，名昌仆。”《帝系》：“昌意娶于蜀山氏之子，谓之昌仆氏，产颛顼。”古音蜀通淖，淖子即蜀山之子也。顾祖禹考证蜀山在宁阳，蜀亭在泰安城西，与杜预注《左传》“蜀，鲁地，泰山博县西北有蜀亭”相吻合。