三皇五帝及三代之祖与泰山、蒙山的渊源(27)

商的殉狗、崇尚龟之习俗，也滥觞于大汶口文化时期；泰安大汶口、诸城前寨、莒县陵阳河等发现的图象文字被甲骨文所承袭。故而三代均有承袭关系：周袭于殷，殷袭于夷礼也。
夏初，商的活动中心在泗水及兖豫平原东南，古为沼泽、湖泊，契之六代孙冥曾在此排水辟农田，故《国语》：“冥勤其官而水死。”太康失国，后羿夺其政权期间，契之孙相土便依托泰山，在汶河两岸今桥沟村至满庄镇一带建商王城和东都。《魏书·羊深传》：博县有商王村。到北宋初年，史称“宋初三先生”之一的石介就出生于徂徕山下的桥沟村，他即称此地为“商王城”；满庄西北有淳于村，这里有龙山文化至商周时期的遗址，并出土了商代铜器。《国语》有“玄王勤商，十有四世而兴”之句，自契至汤，与夏并行发展，历经400多年的奋斗，终于建立了商王朝。
商之初，封少康之后于杞。山东省博物馆研究员王恩田先生根据新泰出土的杞器及淳于戈、印等认为：杞分两国，商杞在新泰，周杞在雍丘。因周王朝不能扼制淮夷入侵，杞难以自保，即迁至今鲁南滕州一带。又因滕为小邾国的领地，故不久后又被迫迁回新泰故地。所以清道光、光绪年间在新泰曾出土了一批杞伯所作鼎、簋、壶等10件青铜器，其铭文与滕州出土之铜鼎基本相同，应是在此重新定居后所为。时至春秋初杞在新泰约历两代：杞武公前不断遭受鲁伐，又迫使武公东迁诸城附近，公元前719年，莒国出兵夺取杞邑牟娄39。为再避莒之侵扰，武公再北迁，于公元前707年灭州国，以州都淳于40为杞都。后再度迁缘陵（昌乐、安丘之间）。有的学者认为：缘陵也在今新泰境内。泰安日报社副总编姜华以为：“晋平公因母为杞国之女，故对杞大加扶持，公元前544年晋召齐、鲁、宋、卫等10个诸侯国，确定为杞修筑淳于城，杞复迁回淳于而定都于此，后遂被东夷族所同化。
”1958年在新泰城区内又出土了“叔父癸”商鼎，是史书未载的叔国故址。
商时，在泰山地区还有众多的方国，如长勺、爻、纪、寺、于陵、诸、箕、菟裘、蜀、微、黎、薄姑、嬴等。长勺居地在今莱芜见马乡杓山，被周公东征时所灭，西周、春秋时为鲁邑，鲁庄公十年（前684年）著名的“长勺之战”就发生这里；爻在沂蒙山区，现代《易经》大师刘子衡即言《易》为东夷人的杰作，组成八卦的“爻”应与此地有关；纪国，甲骨文为已，在今日照市石臼所南，后迁寿光城南纪王城；奄在曲阜城东；寺国，原史料记为在今济宁南郊唐口镇寺固堆，1995年在长清县五峰山镇黄崖村仙人台发现商周寺国贵族墓地，墓中腰坑、殉犬均为商人葬礼习俗，寺之故地应在此一带无疑；于陵在邹平东南小临池村东北；诸在诸城西南潍河南岸；箕城址在莒县北东莞镇齐长城之阳大沈刘庄一带；菟裘在新泰市楼德镇西；蜀即祝融后裔，在泰安市道朗镇，另一族裔分支南迁到四川成都；