山海经：颛顼为何斩断天地之途使神人永隔？死而化鱼妇又是何意？(3)

登天之梯
那么，登天之途到底在哪里？一般来说，名山和神树自然会是首选。《山海经》各处都记载了群巫经常性地往来于高山之间，连接神、人。灵山、登葆山、肇山等，这些山雄奇险峻，直达天极，是为登天之梯！当然，诸山之中，名气最大的当属昆仑，这里是群巫上下、群色神所居之地！
“有灵山，巫咸、巫即、巫肦、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”——《大荒西经》“巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇，在登葆山，群巫所上下也。”——《海外经》“华山青水之东，有山名曰肇山。有人曰柏子高。柏子高上下于此，至于天”——《海内经》
除了名山，神树建木也是一种常见的天梯类型，它高达七八百尺，却无任何枝条，高耸入云，仿佛天柱一般直通天地之间。其形象在《海内经》中描述的很具象，《淮南子·地形训》中则说，建木生长在都广之野，是众位天帝直达天庭的阶梯。
“青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝，上有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒”
巫觋通过天梯往来，向上将人间民情传达于天，向下将神明旨意下达于众，这就是“绝地天通”之前的情况。也就是说在此之前，这些巫觋掌握着“沟通天地”与“代神立言”的独特本领，又做着制定历法、救死扶伤之事，在上古社会中拥有这绝对的地位。

灵山群巫
只是在此时，氏族还未壮大成为部落联盟，每个氏族均有各自独立的巫觋。于是，各自的信仰开始碰撞，冲突自然也不可避免，而随着生产力的进一步发展，人人皆可祭祀，家家自以为巫，出现了“原始巫师全民化”的特征，这就导致“悉享无度，神民同位”的结果。如果人人都能传达神的旨意，那人间岂不是乱了套吗？