《魔戒》重现，一起拯救“中土世界”(6)

听到许多指责和批评，《魔戒》1955年在美国上市后的流行，是托尔金没有想到的。就像莫扎特没有得到家乡萨尔茨堡和维也纳人的重视，却得到了布拉格人的爱戴一样，“布拉格人是我的知音”。美国社会对《魔戒》表现出了极大的热情。奥登在纽约时报的书评里写到，《魔戒》是“继《奥德赛》之后的旷世之作”。
上世纪60年代，美国的反传统文化运动正大范围流行。反传统文化被添加了三种东西：花朵的力量、摇滚乐，还有托尔金。
《伦敦时报》刊载了这样一句话，“霍比特人在美国取代了塞林格和高登，鼓励了文学流氓”。正式的《魔戒》平装版在1968年底的销量已经超过300万册。60年代后出现的嬉皮士成为托尔金最明显的读者群。

“精灵虽然和霍比特人不同，但他们一起拯救了世界。”/电影《指环王1：护戒使者》剧照
不论文化、不论背景、不论种族的联盟对抗邪恶的故事激励了正举办反战游行，争取公民权利的美国年轻人。“精灵虽然和霍比特人不同，但他们一起拯救了世界。”一位《魔戒》爱好者说，这和60年代的美国年轻人的主张恰好一致。
霍比特人的娱乐方式，以及抽烟草、食蘑菇的习惯启发了大家的灵感。对《魔戒》的热爱成为一种时代象征，嬉皮士们把“让佛罗多活下去”的标语刻在身上，写在纽约地铁的墙上。
《魔戒》还被美国的环保运动当作一种象征。环保组织绿党将中土世界的“树人”视作环境的保护者：“我们有许多证据证明托尔金非常关心环境问题。听到树木和地球能够反驳这种（被砍伐破坏）行为，是一件非常好的事。树须是个极富同情心的角色。”托尔金喜欢树木和森林在后来成为一件尽人皆知的事，树人这个角色被应用到了环保游行当中。
1965年，最早的托尔金学社在美国成立，英国书迷们对此感到很不满。1969年，英国的薇拉查女士创立了托尔金学会。她对当时的嬉皮士文化很反感：“他们霸占了托尔金，而且还是一群成日嗑药，精神恍惚的人。”这群人为《魔戒》代言让她感到不适，“一位伟大的作者写了一本伟大的著作，而不应该只是嬉皮士运动的象征”。