鲁迅《伤逝》：这碗“毒鸡汤”，对现代人的意义在哪？(10)

鲁迅写作《伤逝》的初衷是对当时的女性解放运动予以警醒，我最初大学时候读到这个作品，对鲁迅先生的建议深以为然：经济独立和人格独立是女性解放的前提，斗争了这么多年，我们终于赢得女性的工作权、选举权，我们要珍惜。可是等到结婚十多年之后再读这个作品，我发现我读出了别的意思：当涓生喋喋不休地唠叨家里那些事、子君那些事的时候，我发现，涓生只是不耐烦，我看着却是触目惊心，因为我看到了一个平常家庭的琐碎日常。我在想，如果解决了经济上的难题，涓生和子君就会幸福了吗？有人说婚姻是爱情的坟墓，为什么呢？因为恋爱和婚姻是两个不同的阶段，恋爱是向上的，飞舞的，而婚姻是向下的，脚踏实地的。这决定了我们在恋爱和婚姻阶段的生活方式、相处模式不完全一样，或者说，完全不一样。恋爱中我们找个地方吃饭、看电影约会，但是结婚后还能天天出去吃或者天天叫外卖吗？
鸡汤会告诉我们：家是餐桌上的围桌闲话，是一顿饭接着一顿饭。天天叫外卖自己也会觉得不踏实，没有家的氛围。
涓生在单腿下跪向子君求婚的时候，恐怕并没有想到婚姻是什么，丈夫意味着什么。所以他才说，每天“川流不息”的吃饭，子君的功业，好像就完全建立在这吃饭中。说这个话的时候，我们能看到隐含作者的态度，涓生用了“川流不息”，“功业”这样的词，大词小用表现出涓生对子君每天做饭这件事的否定和讽刺，言语中有一种深深的排斥和厌恶。我们一直以为涓生是因为子君不能干，所以是在否定子君，但是仔细看看，涓生否定的恐怕还不是子君，而是做这件事的子君：川流不息的做饭，乃至做饭成了生活中唯一的重心和大事，成了一个功业，这才是涓生所反感的吧？
如果有过日复一日做饭体验的人大概能理解涓生的绝望，每天重复的家务事做饭、吃饭、洗碗、拖地，确实能消耗人的意志，让人看不到希望。所以涓生才那么想要和子君交流，一起看书、聊天，借以对抗琐屑的庸常。
涓生没有做好婚姻生活的准备，不管是婚前还是婚后，都给我一种理想主义的印象。尽管结了婚，但是涓生并不油腻，这是一个很有追求和看法的年轻人。他生活在自己理想的世界中，并高兴和感动于理想的实现或者追求。所以，他喜欢子君被子君吸引，首先是因为子君身上求学、上进的气质。当子君说“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”的时候，涓生的反应非常大，他说这几句话震动了他的灵魂，此后许多天还在耳中发响，而且说不出的狂喜，知道中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的。涓生此时对于子君的爱，是一个生活的理想主义者看到自己的理想即将实现时候的爱，他说看到了辉煌的曙光，在子君身上，他看到了中国的希望。